padres, Joaquín y Ana, y relata la historia de su milagroso nacimiento. «Dios necesitaba redimir al pueblo que había creado a través de Adán y Eva, y sacarlos del Infierno en el que Lucifer les mantenía encerrados por el pecado de nuestro padre Adán, pecado al que le incitó nuestra madre Eva cuando comió de la manzana y dio de comer de ella a su marido, que entonces vio a su mujer desnuda, y de ahí nació la lujuria», lo cual me hizo recordar El jardín de las delicias, del Bosco. Estas apreciaciones, al principio del Joseph d'Arimathe, parecían ser bien conocidas por los cristianos medievales, lo que en cierta forma apoyaba la idea de que el Bosco pudiera haber incluido en El jardín de las delicias, además del asunto de la lujuria, otras referencias a santos, e incluso a Adán o al propio Jesucristo, incluso en el panel derecho, el del Infierno. Robert de Boron prosigue su relato mencionando de forma correlativa eventos discontinuos en el tiempo, como la expulsión de Adán y Eva del paraíso, el nacimiento de Jesús en Belén, o las palabras de Jesús sobre el bautismo. También habla de San Pedro .otra referencia más a quien murió crucificado boca abajo. y del perdón de los pecados como otra forma de bautismo. La historia continúa con la conocida escena de la unción Jesús por María Magdalena, en la casa de Simón, y el posterior enfado de Judas. La
primera mención a José de Arimatea ocurre en casa de Caifás: allí está José de Arimatea, en silencio, y para nada a gusto, cuando Judas pide a los presentes treinta denarios por desvelar el paradero de Jesús. La primera mención de lo que en páginas posteriores será identificado con el cáliz de la eucaristía ocurre justo a continuación de esta escena, tras el arresto de Jesús en casa de Simón: «Leenz eut un veissel mout gent, / Où Criz feisoit son sacrement; / Uns Juis le veissel trouva / Chiés Symon, se l' prist et garda, / Car Jhesus fu d'ilec menez / Et devant Pilate livrez» .había en aquel sitio un recipiente muy noble / con el que Cristo celebró su sacramento; / un judío encontró el recipiente / en la casa de Simón, y lo cogió y lo guardó / pues Jesús había sido de allí llevado / y entregado a Pilato.. Jesús es llevado ante Pilato, quien, muy a su pesar, acaba condenando a Jesús. Pilato recibe el noble recipiente .el ya dicho. de manos del judío y lo guarda en un lugar seguro hasta que Jesús sea crucificado. Nada se dice de la Pasión, ni de la crucifixión de Jesús: el relato salta directamente a los momentos posteriores a la muerte de Jesús, a la escena en que José de Arimatea se presenta ante Pilato para solicitarle el cuerpo muerto de Jesús, petición a la que Pilato accede. Al llegar al monte Calvario, los soldados impiden a José bajar el cuerpo de la cruz, ya que
16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 16 -2 -1 -1 +1 +1 +2