l'estoire dou graal .Joseph d'Arimathe, Merlin, y Perceval. parecen confirmar que la intención del autor fue la de relatar la leyenda artúrica con especial mención a los orígenes del grial. Al parecer, sólo existía un manuscrito en verso de Li romanz de l'estoire dou graal, y estaba incompleto. Incluía la totalidad del Joseph d'Arimathe, 3514 versos, y los primeros 502 versos del Merlin 2475. El resto de manuscritos existentes contenían el equivalente en prosa del manuscrito en verso, y sólo dos presentaban la trilogía en su totalidad, aunque existía disparidad en la narración de los relatos e incluso se discutía su atribución. 2475 jstor google:traductor Robert de Boron comienza Li romanz de l'estoire dou graal con las siguientes palabras: «Todos los pecadores, tanto los pequeños como los más pequeños, deben de saber que antes de que Jesucristo viniera a la Tierra hizo que su nacimiento fuera anunciado por los profetas». A continuación, el autor recuerda que en los días en los que se sitúa el relato «todos los reyes, príncipes, duques y condes, Adán y Eva, Abraham, Isaac, Jacob, Jeremías, y el profeta Isaías, y todos los demás profetas y personas, buenos o malos, todos, cuando dejaban este mundo, iban directos al Infierno». Luego, el autor habla de María, la madre de Jesús, y de sus
padres, Joaquín y Ana, y relata la historia de su milagroso nacimiento. «Dios necesitaba redimir al pueblo que había creado a través de Adán y Eva, y sacarlos del Infierno en el que Lucifer les mantenía encerrados por el pecado de nuestro padre Adán, pecado al que le incitó nuestra madre Eva cuando comió de la manzana y dio de comer de ella a su marido, que entonces vio a su mujer desnuda, y de ahí nació la lujuria», lo cual me hizo recordar El jardín de las delicias, del Bosco. Estas apreciaciones, al principio del Joseph d'Arimathe, parecían ser bien conocidas por los cristianos medievales, lo que en cierta forma apoyaba la idea de que el Bosco pudiera haber incluido en El jardín de las delicias, además del asunto de la lujuria, otras referencias a santos, e incluso a Adán o al propio Jesucristo, incluso en el panel derecho, el del Infierno. Robert de Boron prosigue su relato mencionando de forma correlativa eventos discontinuos en el tiempo, como la expulsión de Adán y Eva del paraíso, el nacimiento de Jesús en Belén, o las palabras de Jesús sobre el bautismo. También habla de San Pedro .otra referencia más a quien murió crucificado boca abajo. y del perdón de los pecados como otra forma de bautismo. La historia continúa con la conocida escena de la unción Jesús por María Magdalena, en la casa de Simón, y el posterior enfado de Judas. La
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