«no pueden resistir la deslumbradora claridad», quedan sobrecogidos de espanto. «¿Quién eres tú, tan pequeño y tan grande? ¿Quién eres tú en cuya muerte ha temblado toda criatura», exclaman con rabia impotente la Furia y Satanás. «Y entonces el Rey de la Gloria aplastó a la Muerte bajo sus pies, y tomando a nuestro primer padre atrajo a Adán a la claridad de su luz». Quizá mi subconsciente estuviera creando relaciones donde no las había, entre los textos y El jardín de las delicias. O quizá no, quizá tales relaciones fuesen reales, influencias que el texto tuvo sobre la mente artística del Bosco. Cómo saberlo. Ni siquiera sabía si el Bosco había leído el Evangelio de Nicodemo. En cualquier caso, sentía que el texto dirigía con naturalidad mis pensamientos en esa dirección, enriqueciendo la contemplación de la obra. En el siguiente capítulo, el Evangelio de Nicodemo insistía en mencionar la mano de Jesús, y en particular su mano derecha. Hasta el profeta David exclamaba: «su mano derecha nos ha salvado». La escena transcurría en los Infiernos, tras la victoria de Jesús sobre la Furia y Satanás. En El jardín de las delicias también aparecía la mano derecha de Jesús, en el paraíso y en infierno, la primera explícita, la segunda reflejo ajusticiado de la primera, ambas en la misma actitud de bendición. En este capítulo también se hacía especial hincapié en otro gesto: el de Jesús
tomando de la mano a alguien. Jesús tomaba de la mano a Adán en dos ocasiones. En la última lo hacía para levantarse y abandonar definitivamente los Infiernos, acompañado de Adán y todos los santos. El gesto de tomar de la mano a alguien ya había aparecido en capítulos anteriores, con Jesús y José de Arimatea como protagonistas, aunque lo realmente curioso era que también aparecía en los paneles izquierdo y central de El jardín de las delicias, donde también encerraba un importante simbolismo. El relato de Carino y Leucio concluye con la llegada de todos al paraíso. Tras entregar su testimonio por escrito a los sacerdotes, Carino y Leucio se transfiguran y no se los ve más. Poco después, Pilato escucha esta historia de boca de José de Arimatea y Nicodemo. De inmediato, Pilato se traslada al templo, donde ordena llamar a sacerdotes, escribas y doctores de la ley. Pilato les exige que le confirmen o desmientan si .según las escrituras. Jesús, «a quien habéis crucificado», es el Hijo de Dios. No sin pesar, los judíos confirman la santidad Jesús, el verdadero Cristo. El evangelio concluye en el capítulo siguiente, capítulo treinta, con la carta que Poncio Pilato envía al emperador Claudio Tiberio César relatándole lo sucedido.
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