de Nicodemo para introducirlo en la leyenda artúrica, todo con el fin de identificar el grial con esa supuesta reliquia de la cristiandad, resultó de gran éxito comercial en la Edad Media y aun en nuestros días, pues sigue generando superventas a base de apelar a la innata atracción del ser humano hacia lo desconocido, atracción que algo debe de compartir fisiológicamente con la del amor, pues ciega de la misma manera, si no más. El Evangelio de Nicodemo comienza con un comentario del autor, un tal Emeo, en el que indica que lo que escribe es en realidad una traducción al griego del texto original en hebreo escrito por Nicodemo 2463, recurso que ya empezaba a sonarme quijotesco. Emeo fecha su traducción en el «año IV de la olimpiada 202», «decimoctavo del reinado de Tiberio César, emperador de los romanos, bajo el reinado de Herodes sobre Galilea». Tras esta somera introducción, comienza el relato. Los judíos acusan a Jesús ante Pilato: dicen que Jesús no santifica la fiesta del sábado, pues se le ha visto curar enfermos en ese día de descanso .lo que de inmediato me hizo pensar en la figura hueca del panel derecho de El jardín de las delicias, en la herida y su curación como símbolos de aquello por lo que condenaron a Jesús.. El relato prosigue con Pilato, que ordena que le traigan a 2463 wiki
Jesús. Cuando Jesús entra en el pretorio suceden hechos milagrosos. Pilato queda sobrecogido de espanto. A esto siguen algunos testimonios, unos favorables a Jesús, otros adversos. Pilato, que no ve culpa ninguna en Jesús, dialoga con él. Luego, Pilato sale del pretorio para decir a los judíos que sigue sin encontrar falta alguna en Jesús. Los judíos insisten. Pilato pregunta: «Pero, ¿qué ha hecho para merecer la muerte?». «Ha dicho que era el Hijo de Dios», responden los judíos. Es en este momento cuando entra en escena Nicodemo, que pronuncia unas palabras en defensa de Jesús. Más tarde, interviene otro judío: dice que estuvo postrado en el lecho mucho tiempo, a causa de sus enfermedades, hasta que un día unos jóvenes piadosos le llevaron en su lecho ante Jesús y quedó totalmente curado. «¿Qué día era?», le preguntan los judíos: fue un sábado. Luego habla uno que había sido ciego; y después habla otro que en su día fue leproso, ambos curados por Jesús. También da su testimonio una mujer llamada Verónica y otros de entre la multitud, que aclaman a Jesús como profeta. Cuando Pilato se entera de que Jesús había resucitado a Lázaro, que llevaba cuatro días muerto, queda aterrado. Pilato, que sigue sin ver culpa en Jesús, propone al pueblo su liberación, pues es costumbre liberar a un preso en el día de los Ázimos. «¿A quién preferís, a Jesús o al famoso asesino Barrabás?», pregunta Pilato. «¡Suéltanos a Barrabás!», se oyó
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