entre los caballeros servidores del grial y los servidores de Dios: «15IdeoPor eso suntestán anteante thronumel trono Deide Dios, ety serviuntsirven eile diedía acy noctenoche inen temploel templo eiussuyo, ety quiaquel sedetsentado inen thronoel trono habitabithabita supersobre illosellos. 16NonNo esurientpasan hambre nequeni sitientsed ampliusmás, nequeni cadetcae supersobre illosellos solel sol nequeni ullusningún aestuscalor » 2459. 2459 Apocalipsis 7, 15-16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos bl:1, 15-19 La proximidad que se podía intuir entre estas descripciones del grial y algunas partes del último libro de la Biblia .más incluso que con otras partes del Nuevo Testamento, como la Última Cena, a través de la católica Eucaristía. pudiera haber sido la razón que impulsó al Bosco a sugerir la historia del grial en el panel del Apocalipsis, panel derecho de El jardín de las delicias, para entonces completarla .dentro de lo posible. valiéndose de los otros dos paneles del tríptico. La decisión de Wolfram von Eschenbach de convertir el grial en una piedra quizá también estuviera influenciada por la descripción que en el Apocalipsis se hacía del Todopoderoso, una
descripción que también parecía haber influido en el Bosco a la hora de representar al pantocrátor del panel central de El jardín de las delicias. Del Parzival de Wolfram von Eschenbach habían llegado hasta nuestros días al menos dieciséis manuscritos medievales, sesenta y ocho fragmentos y un incunable de 14772460. No en todos los textos se le daba el mismo nombre a la piedra que hacía de grial. En el lugar del texto en el que se la nombra, en el verso séptimo de la estanza 4692461, suelen aparecer distintas variantes de la expresión «lapsit exillis», que por otra parte resulta ser un barbarismo. En ese verso del manuscrito que estaba ojeando en Internet, Trevrizent le revelaba a Parzival que la piedra se llamaba «lapis exilix» 2462. No había consenso sobre la derivación o el significado de la expresión original, lo que daba lugar a múltiples interpretaciones. Por ejemplo, se argumentaba que algún escribiente podría haber transformado, por razones de rima, el término original «exillis», o «exilis», en el término «exillix», o «exilix», para hacer así coincidir la terminación de esta palabra .la última del verso. con la terminación de la última palabra del verso siguiente, que hacía referencia al ave fénix con un término poco usual, 2460 unibe google:traductor 2461 spiegel google:traductor 2462 uni-heidelberg google:traductor
16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblegateway.com/passage/?search=Apocalipsis%207;&version=61; http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__P113.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_apocalypsis-ioannis_lt.html#7 http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=1&b=27&c=7 http://www.biblos.com/text/revelation/7-15.htm http://molcat1.bl.uk/treasures/gutenberg/pagemax.asp?Page=312v&vol=2&strCopy=K&strResize=no 16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.parzival.unibe.ch/hsverz.html http://translate.google.com/translate_t http://gutenberg.spiegel.de/?id=5&xid=566&kapitel=20& http://translate.google.com/translate_t http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg339ii/0142 http://translate.google.com/translate_t