enorme figura (7) de aspecto humano, hecha de piedra 104, orientada cabeza abajo .como haciendo el pino. sobre la esférica nariz de la cabeza (1). Y también había una minimalista figura (8) humana, ahora de pie, más pequeña y estilizada, y también de cuerpo pétreo .en la ovalada piedra de jaspe azul; con cabeza en el fruto o piedra roja., sobre la esférica nariz de la cabeza (2). La misma relación de tamaño entre las dos surrealistas cabezas (1 y 2) se daba entre las dos surrealistas figuras (7 y 8), lo que de nuevo me hizo pensar si no sería este otro recurso del Bosco para confirmar la existencia de todas ellas. Demasiadas casualidades, precisamente interrelacionadas, niegan la casualidad. «Nada es casual, todo es providencia», que diría aquel. 104 wiki La enorme figura (7) parecía de hombre: mostraba de forma tan explícita sus genitales .entre ceja y ceja de la cabeza (1). que no podía pensarse otra cosa. Su sexo reforzaba el de la cabeza (1), con aspecto de anciano varón, masculina cabeza del universo del placer de los sentidos, de entre los que el placer sexual es el rey. Y así debía de ser; porque todo apuntaba a que la cabeza (2), más pequeña, encarnaba ese mismo simbolismo pero en femenino, pues el gran óvalo vertical que le cruzaba la cara de arriba abajo parecía simbolizar, en este contexto,
unos genitales femeninos, con el clítoris entre ceja y ceja, tanto como coronando la figura (8), que por esta razón admitía ser considerada de mujer, completando la simetría simbólica del conjunto. Demasiadas casualidades precisamente interrelacionadas destruyen la casualidad. Una corona de placer es un símbolo opuesto a una corona de sufrimiento .corona de espinas.: atravesando la femenina cabeza (2) .y el símbolo de su sexo. el Bosco pintó una gigantesca espina. «Con dolor parirás a tus hijos», dijo Dios a Eva, castigándola así por su desobediencia; luego, misericordioso, inventó la epidural. El gran óvalo vertical y su terminación circular, con la figura (8) en su interior, también sugerían como asunto la maternidad: de la abundante prole daba cuenta todo el panel central. El orificio de la esférica nariz de la gigantesca cabeza (1) sugería que esta interpretación .por increíble que pudiera parecer. era plausible: en el orificio nasal aparecía un hombre desnudo que metía su mano en la entrepierna de una mujer desnuda, indicando con ello que la esférica nariz de la femenina cabeza (2) marcaba unos genitales femeninos. Curiosamente, el Bosco también presentaba en este orificio a una persona agachada de espaldas, exhibiendo a las claras su trasero, lo que parecía dar a entender que el óvalo rematado en corona circular, el óvalo que vertebraba a la femenina cabeza (2), también