APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.151 y pág.152

enorme figura (7) de aspecto humano, hecha de
piedra 104, orientada cabeza abajo .como
haciendo el pino. sobre la esférica nariz de la
cabeza (1). Y también había una minimalista
figura (8) humana, ahora de pie, más pequeña y
estilizada, y también de cuerpo pétreo .en la
ovalada piedra de jaspe azul; con cabeza en el
fruto o piedra roja., sobre la esférica nariz de la
cabeza (2). La misma relación de tamaño entre las
dos surrealistas cabezas (1 y 2) se daba entre las
dos surrealistas figuras (7 y 8), lo que de nuevo
me hizo pensar si no sería este otro recurso del
Bosco para confirmar la existencia de todas ellas.
Demasiadas casualidades, precisamente
interrelacionadas, niegan la casualidad. «Nada es
casual, todo es providencia», que diría aquel.

104 wiki

La enorme figura (7) parecía de hombre:
mostraba de forma tan explícita sus genitales
.entre ceja y ceja de la cabeza (1). que no
podía pensarse otra cosa. Su sexo reforzaba el de
la cabeza (1), con aspecto de anciano varón,
masculina cabeza del universo del placer de los
sentidos, de entre los que el placer sexual es el
rey. Y así debía de ser; porque todo apuntaba a
que la cabeza (2), más pequeña, encarnaba ese
mismo simbolismo pero en femenino, pues el
gran óvalo vertical que le cruzaba la cara de
arriba abajo parecía simbolizar, en este contexto,

unos genitales femeninos, con el clítoris entre
ceja y ceja, tanto como coronando la figura (8),
que por esta razón admitía ser considerada de
mujer, completando la simetría simbólica del
conjunto. Demasiadas casualidades precisamente
interrelacionadas destruyen la casualidad. Una
corona de placer es un símbolo opuesto a una
corona de sufrimiento .corona de espinas.:
atravesando la femenina cabeza (2) .y el
símbolo de su sexo. el Bosco pintó una
gigantesca espina. «Con dolor parirás a tus hijos»,
dijo Dios a Eva, castigándola así por su
desobediencia; luego, misericordioso, inventó la
epidural. El gran óvalo vertical y su terminación
circular, con la figura (8) en su interior, también
sugerían como asunto la maternidad: de la
abundante prole daba cuenta todo el panel central.

El orificio de la esférica nariz de la gigantesca
cabeza (1) sugería que esta interpretación .por
increíble que pudiera parecer. era plausible: en
el orificio nasal aparecía un hombre desnudo que
metía su mano en la entrepierna de una mujer
desnuda, indicando con ello que la esférica nariz
de la femenina cabeza (2) marcaba unos genitales
femeninos. Curiosamente, el Bosco también
presentaba en este orificio a una persona
agachada de espaldas, exhibiendo a las claras su
trasero, lo que parecía dar a entender que el óvalo
rematado en corona circular, el óvalo que
vertebraba a la femenina cabeza (2), también