PARZIVAL, DE WOLFRAM VON ESCHENBACH Entregué a los bibliotecarios de la Biblioteca Nacional la última remesa de libros que había estado consultando, todos sobre el Perceval de Chrétien de Troyes, y rellené las fichas de otros tres libros sobre el Parzival de Wolfram von Eschenbach .no se podían pedir más de una tacada.. Mientras esperaba a que me los trajeran, estuve ojeando algunas enciclopedias y navegando en Internet, buscando información sobre el autor de Parzival y su obra. Tras pasar los veinte minutos que tardaron en entregarme los libros, busqué en el Parzival de Wolfram von Eschenbach algunos pasajes que en el Perceval de Chrétien de Troyes me habían sugerido relaciones con El jardín de las delicias. Lo que leí me dejó de piedra. No me cabía duda alguna: el Bosco también había incluido el Perceval en su tríptico. El Parzival de Wolfram von Eschenbach se distanciaba bastante del Perceval de Chrétien de Troyes, tanto como para que el propio Wolfram von Eschenbach afirmara al final de su obra que «el maestro Chrétien de Troyes» no se había ceñido a la verdad. Wolfram von Eschenbach argumentaba que era su Parzival el que contaba la verdadera historia del grial, pues se basaba en una traducción que un tal Kyot había realizado de un texto árabe que el propio Kyot encontró en la actual provincia española de Toledo, texto que
contenía la original y verdadera historia del grial, escrita por un tal Flegetanis, sabio pagano, físico de estirpe israelita, descendiente de Salomón. Fuese o no cierta esta argumentación, la verdad es que las dos versiones se distanciaban bastante. Parzival, más extenso .827 estanzas, de 30 versos cada una., incurría en todo tipo de detalles; estaba plagado de personajes, de geografía; desarrollaba extensamente las genealogías e incluía con relativa frecuencia la opinión del autor sobre los asuntos tratados. Por el contrario, el romance de Chrétien de Troyes apuntaba sólo a lo esencial y obviaba este tipo de detalles, potenciando sobremanera la velocidad narrativa. Si el Perceval de Chrétien de Troyes comienza con la marcha de Perceval hacia la corte del rey Arturo, el Parzival de Wolfram von Eschenbach antepone a este suceso una extensa narración sobre la historia genealógica de Parzival, deteniéndose especialmente en la historia de sus padres, que ocupa todo el primer libro de los dieciséis de que consta la obra. Es aquí donde el lector se entera de que Parzival es hijo de Gahmuret, hijo de Gandin, hijo de Addanz, hijo de Lalaliez. Más adelante se cuenta que el rey Arturo es hijo de Utepandragon, hijo de Brickus, y que Lalaliez y Brickus son hermanos, hijos del hada Terdelaschoye y de Mazadan, que vivieron en Feimurgan, un país de leyendas célticas, de
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