APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1509 y pág.1510

libertades en cuanto al significado de esta palabra,
y el graal pasó, de ser un simple plato, a
convertirse en un objeto al servicio de las nuevas
fantasías literarias, desde una piedra proveedora
de todo tipo de alimentos, al plato del que Jesús
comió en la Última Cena, o con el que José de
Arimatea recogió la sangre de Jesucristo
crucificado, según afirmaban algunos. Sin duda,
tuvo que ser esta última interpretación, en la que
el recipiente se relaciona con la sangre de Cristo,
la que por un paralelismo con la liturgia cristiana
habría acabado asociando el grial con el cáliz de
la Última Cena. Pero no eran estas las únicas
interpretaciones: cada cual arrimaba como podía
el ascua a su sardina 2442.

2442 «El término […] sardina» ya aparece en un backup fechado el
15 de agosto de 2008. La versión final incorpora cambios de
edición.

elmundo

Las madres de los tres protagonistas principales,
héroes legendarios, adquirían en el Perceval de
Chrétien de Troyes una inusitada relevancia
argumental. Si bien apenas intervenían en los
hechos, lo ocurrido en su presencia lograba
permear y dirigir el resto de la historia. La madre
de Perceval solo aparecía al principio del
romance, y aun así marcaba el destino de su hijo.
Para saber de la reina madre del rey Arturo y de
la otra reina madre, la de su sobrino Guavain,
había que esperar hasta la última de las aventuras

escritas; pero entonces se truncaba la historia,
dejando al lector con la inequívoca sensación de
que ambas acabarían influyendo en el devenir de
los acontecimientos. Como muestra de cortesía y
de honor, Chrétien de Troyes parecía elevar a las
tres madres por encima incluso de sus heroicos
hijos, como respetando la jerarquía del linaje de
leyenda, en el que los héroes son hijos de los más
grandes héroes y de las más altas damas.

Padres y madres no acostumbraban a adquirir
demasiado protagonismo en las aventuras de los
héroes de nuestra época, quizá por razones de
marketing. Relegados a un segundo plano,
cuando no excluidos por completo, padres y
madres eran más bien considerados hoy en día
una carga que no podía sino impedir las hazañas
del protagonista, destruyendo con la razón y la
sapiencia de su madurez los sueños de libertad, de
conquista y de ruptura con el pasado propios de la
juventud de los héroes actuales, contrarios a los
de aquella época, pues aquellos nacían obligados
a emular, cuando no superar, la heroicidad de sus
ancestros. Los héroes de hoy en día eran héroes
huérfanos de historia, nacidos en laboratorios.
Los padres, la vejez o la dependencia constituían
la antítesis temática de la independencia valerosa
y luchadora asociada a la heroicidad juvenil de
nuestros días. No era este mi caso. Mis padres
eran jóvenes y dinámicos: nos llevábamos tan
solo veinte años. De trasladarlos en el tiempo a la