APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1482 y pág.1483

nivel poético tendría su encanto, por sugerir con
el óvalo divino el origen celestial del Cristo
pantocrátor. ¡Si San Isidoro levantara la cabeza!
Si así lo hiciera, y andara un poco, el santo que
dedicó su vida a desentrañar el origen de las
palabras se encontraría precisamente con eso, con
un pantocrátor, pues ese es el fresco que domina
la bóveda central del Panteón de San Isidoro en la
Real Colegiata de León 2413, del siglo XI, Capilla
Sixtina del arte románico, albergue también de
regios restos mortales.

2413 sanisidorodeleon leon360

2414 Apocalipsis 4, 6-7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2415 Ezequiel 1, 4-14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Sólo San Isidoro podría resolver la duda sobre
qué era mejor, si decir mandorla o decir óvalo y,
si óvalo, qué fue antes, el pantocrátor o su óvalo.
Hasta la llegada de ese día habrá que seguir
llamando, al óvalo, «mandorla», y, a los cuatro
personajes que lo rodean, «tetramorfos», término
griego usado para designar a los cuatro
evangelistas representados o acompañados por los
cuatro seres que circundan al Señor Dios
todopoderoso en su arco celestial, tal y como lo
describe el Apocalipsis de San Juan 2414, seres
.uno con forma de hombre, otro con forma de
buey, otro con forma de águila y otro con forma
de león. de los que ya se habla en el Antiguo
Testamento, en una visión del profeta Ezequiel 2415.

El hombre, el buey y el águila también podían
imaginarse en el Guernica, masacrados por la
tragedia, así como el óvalo, con sus luces y sus
sombras: «Yo soy la luz del mundo» 2416, dijo
Jesucristo; todo sea por completar el relato
bíblico, a la manera de Picasso. El cuerpo
punteado del caballo, delimitado por la melena de
la mujer (1), podría sugerir la melena del
león (17) con hocico en la rodilla delantera
derecha del equino y semicircular ojo en el casco.
Incluso la disposición de los cuatro círculos
exteriores en la Mesa de los pecados capitales 2417
remitía al tetramorfos, por sugerir su disposición
tradicional, con el pantocrátor situado en el centro.

2416 Juan 8, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2417 Mesa de los pecados capitales (finales del siglo XV; óleo
sobre tabla; 120 cm × 150 cm), de Hieronymus Bosch, Museo
Nacional del Prado (P02822), Madrid.

patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco] wiki:[obra
El Bosco] #ahsBOSCOmesa

El óvalo visto como mandorla también poseía
un sentido metafórico, el mismo que el óvalo
visto como huevo, si bien ahora la alegoría
animal se transformaría en humana, y ya no
apuntaría a un huevo, sino a una vulva, mandorla
de la Virgen Creadora, vulva celestial de la que
nacería el Cristo pantocrátor, el Cristo en
Majestad que, sentado sobre el himen de su
Virgen Madre, bendecía al universo mundo. En el
Panteón de San Isidoro, la muerte .en sus