APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1475 y pág.1476

respectivamente, por aquello que el último le dijo
al primero: «Mas yo también te digo, que tú eres
Pedro; y sobre esta piedra aposentaré mi Iglesia;
y las puertas del Hades no prevalecerán contra
ella. A ti daré las llaves del reino de los cielos:
todo lo que unieres en la tierra, será unido en los
cielos; y todo lo que desunieres en la tierra, será
desunido en los cielos» 2400.

2400 Mateo 16, 18-19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

El versículo cinco del capítulo dos del Génesis
reiteraba el origen divino de las plantas, ya
mencionado en el primer capítulo, durante la
Creación: «4Estos son los orígenes de los cielos y
de la tierra cuando fueron criados, el día que hizo
Jehová Dios la tierra y los cielos,

5ety
omnetoda
virgultumplanta
agridel campo
antequamantes de que
orereturcreciera
inen
terrala tierra, omnemquey toda
herbamhierba
regionisde la region
priusquamantes de que
germinaretgerminara, nonno
enimpues
plueratllovía
Dominusel Señor
DeusDios
supersobre
terramla tierra
ety
homohombre
nonno
erathabía
quique
operareturlabrara
terramla tierra

6y un vapor subía de la tierra, que regaba toda la
haz de la tierra. 7Formó pues Jehová Dios al

hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz
soplo de vida: y fue el hombre en ánima
viviente» 2401. La Biblia insistía en que las
primeras plantas y hierbas no nacieron de la
germinación de sus semillas, sino que fueron
creadas por Dios, como todo en la Creación. Los
dos brotes florecidos en el entrecejo del Padre (3),
y los cinco aún sin florecer en el entrecejo del
Cordero (4), no hacían sino sugerir una vez más
esta idea, al apuntar a ese capítulo y versículo del
Génesis.

2401 Génesis 2, 4-7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

bl:1, 10-15

2402 wiki:[1 2]

2403 Johann Gutenberg's 42-line Bible (Mainz, hacia 1455;
impresor: Johann Gutenberg), British Library (IC.55), Londres.

bl:[página obra] google:traductor #ahsGUTENBERGic55

2404 #ahsGUTENBERGic55C1

CANARIO

El fervor del Bosco por sugerir cabezas no
evidentes a partir de formas evidentes no parecía
ser inusual para su época 2402, al menos a tenor de
la edición de la Vulgata que tenía ante mis ojos:
la edición incluía, en la primera hoja del
Génesis 2403, una iluminación símbolo de una
cabeza vegetal (1) 2404, de florido y serpenteante
cuerpo, orientada de perfil hacia la izquierda .al
estilo de la cabeza (6). en el interior de la
página .impar., cabeza que tenía por ceja y ojo