APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1470 y pág.1471

Mateo 5, 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 9, 49-50 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 14, 34-35 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2387 Romanos 6, 23 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Romanos 13, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2388 Mateo 3, 10 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos
bl:2, 32-34

Mateo 7, 15-21 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Mateo 12, 31-37 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Lucas 3, 7-11 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Lucas 6, 43-46 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Creación, en homenaje al comienzo de la vida,
comienzo vegetal, según la Biblia. De ahí que, en
el Génesis, el Bosco recurriera a las plantas, y en
especial a las vasculares .de ahí la fuente., y
en particular a las angiospermas, ricas en flores y
semillas. El mal uso que el ser humano hacía del
árbol divino de la vida, del cual era fruto, le
condenaba a muerte: «Porque la paga por el
pecado es la muerte» 2387. El Bosco parecía
inspirarse en unas palabras de Juan el Bautista,
recogidas en el capítulo tres del Evangelio de San
Mateo:

«OmnisTodo
ergo arborárbol
quaeque
nonno
facitde
fructumfruto
bonumbueno
exciditurcortado será
ety
inen el
ignemfuego
mittiturmetido
» 2388.

El panel derecho de El jardín de las delicias
sugería ese momento. Al cerrar el tríptico

aparecía la nueva semilla de la que surgiría el
nuevo mundo.

En un infinito alarde de ingenio compositivo, el
Bosco, como si del yin y el yang 2389 se tratara,
reunió en las Meditaciones de San Juan Bautista
dos interpretaciones opuestas y al mismo tiempo
complementarias: una remitía al pecado original,
el que cometieron los primeros padres, Adán y
Eva .menudos pájaros., que con su pecado
condenaron a la entera humanidad a sufrimiento y
a muerte; la otra .la evidente. remitía al
sacramento del bautismo, tanto al bautismo de
agua, encarnado en Juan el Bautista, como al
bautismo de Espíritu Santo, emblanquecido en la
sangre del Cordero 2390 que da la vida eterna. Una
sola escena conseguía integrar el ancestral relato
del pecado original .retrotrayéndose para ello al
mundo vegetal, origen de la vida. y el doble
relato del bautismo que llegaba para perdonar ese
pecado 2391. En este sentido, la escena permitía una
interpretación aún más sorprendente: Dios .el
hombre 2392. y su Cordero .el cordero.
descansaban junto al árbol del conocimiento del

2389 wiki

2390 Apocalipsis 7, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2391 Romanos 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1 Corintios 15 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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