APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1469 y pág.1470

de El jardín de las delicias; porque la fuente no
sólo imitaba la forma vegetal, sino hasta el modo
de reproducción característica del reino de las
plantas 2385. En este sentido, la fuente podría ser un
guiño a las angiospermas, con dos caños por
estambres y otros dos por gineceos, los cuatro
vertiendo al río el polen y los óvulos del néctar de
la vida; e incluso podría simbolizar la
reproducción sexual de las algas, cuyos gametos
se encuentran en el agua y allí se fusionan para
formar el cigoto. La base de piedras preciosas,
sobre la que se sustentaba la fuente, también
podría ser un símbolo de los preciosos minerales
que sirven de alimento a las plantas, junto con el
agua, la luz y el dióxido de carbono, tetramorfos
de la divina vida vegetal. La base también podría
ser un símbolo asociado a la reproducción: la
etimología y la botánica convirtieron a las gemas
.del latín gemma. en símbolo de la gemación
.del latín gemmatio, gemmationis., es decir,
del proceso asexual de reproducción de algunas
plantas. Todo, claro está, suponiendo que este
tecnicismo ya fuera utilizado por los botánicos de
la época. En cualquier caso, el carácter vegetal y
reproductivo de la fuente se antojaba evidente.
Así lo anunciaba ya el tríptico cerrado, al ilustrar
en una gota universal 2386 el tercer día de la

2385 wiki

2386 abc

Mateo 5, 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 9, 49-50 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 14, 34-35 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2387 Romanos 6, 23 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Romanos 13, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2388 Mateo 3, 10 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos
bl:2, 32-34

Mateo 7, 15-21 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Mateo 12, 31-37 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Lucas 3, 7-11 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Lucas 6, 43-46 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Creación, en homenaje al comienzo de la vida,
comienzo vegetal, según la Biblia. De ahí que, en
el Génesis, el Bosco recurriera a las plantas, y en
especial a las vasculares .de ahí la fuente., y
en particular a las angiospermas, ricas en flores y
semillas. El mal uso que el ser humano hacía del
árbol divino de la vida, del cual era fruto, le
condenaba a muerte: «Porque la paga por el
pecado es la muerte» 2387. El Bosco parecía
inspirarse en unas palabras de Juan el Bautista,
recogidas en el capítulo tres del Evangelio de San
Mateo:

«OmnisTodo
ergo arborárbol
quaeque
nonno
facitde
fructumfruto
bonumbueno
exciditurcortado será
ety
inen el
ignemfuego
mittiturmetido
» 2388.

El panel derecho de El jardín de las delicias
sugería ese momento. Al cerrar el tríptico