APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1404 y pág.1405

la propia Virgen al mirar hacia su vientre, en el
día de la Anunciación, simbolizando ahora la
estrella al divino cigoto, encarnación del Espíritu
Santo. Los donantes intercedían entre el mundano
mundo exterior y divino mundo interior,
aceptando las ofrendas del mundo exterior para,
tras girarse hacia el interior, ofrecérselas al Niño
Dios, y luego volverse a girar, para trasmitir el
agradecimiento del Niño Dios al mundo exterior.
Todo parecía tener su sentido, incluso el marco.

Las tres gigantescas cabezas .una central; dos
especulares, en los laterales. escalonaban entre
sí sus ojos como lo hacían los tres Magos en el
panel central. Los ojos situados más altos eran los
del Mago negro, pues estaba de pie y los otros
estaban de rodillas: su cabeza se proyectaría en la
del panel izquierdo .cabezas (35), sus ojos en el
pueblo del fondo, rodeado de vegetación.. Los
ojos situados más bajos eran los del Mago más
agachado, en primer plano, cuya cabeza se
proyectaría en la del panel central. Entre ambos
pares de ojos quedaban los del Mago intermedio,
en segundo plano, cuya cabeza se proyectaría en
la del panel derecho .cabezas (36), sus ojos en
la ciudad del fondo, rodeada de aguas..

El Bosco parecía incluso asociar las
vestimentas de los Magos y sus ofrendas con los
paneles asociados a sus rostros. Los muros
blancos del panel izquierdo, y hasta el blanco y
húmedo pañal del Niño Jesús, remitían a las

blancas vestimentas del Mago negro, y en
particular a su alzado cuello. El ave adulta sobre
la ofrenda del Mago negro, los adornos florales
en su vestimenta, e incluso los polluelos sobre la
corona de oro, y las ramas que coronaban al paje
niño negro se reflejaban en el florido escudo de
armas del donante masculino, en el panel
izquierdo, escudo que incluía el busto de un
caballo alado, sobre un yelmo 2246 y tres bustos
equinos más pequeños. La escena en la parte
inferior del panel izquierdo, en la que el donante
masculino se arrodillaba para rendirle honores al
Niño Dios, se proyectaba en la escena labrada en
la ofrenda del Mago negro, donde un hombre se
arrodillaba y rendía honores al rey David. En el
panel derecho, el Bosco no sólo parecía
relacionar el color grisáceo de unas paredes de
roca .o tierra. con el color grisáceo de las
vestimentas del Mago intermedio, en el panel
central, sino que incluso transformaba las paredes
en símbolo de su esclavina, por sentar allí a un
cordero. La escena en la parte inferior del panel
derecho, en la que la donante se arrodillaba para
rendirle honores al Niño Dios, se proyectaba en la
escena bordada en la esclavina, donde la reina de
Saba se arrodillaba y rendía honores al rey
Salomón. El Bosco invitaba al espectador a
asociar las dos escenas, y así intuir la esclavina

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