la propia Virgen al mirar hacia su vientre, en el día de la Anunciación, simbolizando ahora la estrella al divino cigoto, encarnación del Espíritu Santo. Los donantes intercedían entre el mundano mundo exterior y divino mundo interior, aceptando las ofrendas del mundo exterior para, tras girarse hacia el interior, ofrecérselas al Niño Dios, y luego volverse a girar, para trasmitir el agradecimiento del Niño Dios al mundo exterior. Todo parecía tener su sentido, incluso el marco. Las tres gigantescas cabezas .una central; dos especulares, en los laterales. escalonaban entre sí sus ojos como lo hacían los tres Magos en el panel central. Los ojos situados más altos eran los del Mago negro, pues estaba de pie y los otros estaban de rodillas: su cabeza se proyectaría en la del panel izquierdo .cabezas (35), sus ojos en el pueblo del fondo, rodeado de vegetación.. Los ojos situados más bajos eran los del Mago más agachado, en primer plano, cuya cabeza se proyectaría en la del panel central. Entre ambos pares de ojos quedaban los del Mago intermedio, en segundo plano, cuya cabeza se proyectaría en la del panel derecho .cabezas (36), sus ojos en la ciudad del fondo, rodeada de aguas.. El Bosco parecía incluso asociar las vestimentas de los Magos y sus ofrendas con los paneles asociados a sus rostros. Los muros blancos del panel izquierdo, y hasta el blanco y húmedo pañal del Niño Jesús, remitían a las
blancas vestimentas del Mago negro, y en particular a su alzado cuello. El ave adulta sobre la ofrenda del Mago negro, los adornos florales en su vestimenta, e incluso los polluelos sobre la corona de oro, y las ramas que coronaban al paje niño negro se reflejaban en el florido escudo de armas del donante masculino, en el panel izquierdo, escudo que incluía el busto de un caballo alado, sobre un yelmo 2246 y tres bustos equinos más pequeños. La escena en la parte inferior del panel izquierdo, en la que el donante masculino se arrodillaba para rendirle honores al Niño Dios, se proyectaba en la escena labrada en la ofrenda del Mago negro, donde un hombre se arrodillaba y rendía honores al rey David. En el panel derecho, el Bosco no sólo parecía relacionar el color grisáceo de unas paredes de roca .o tierra. con el color grisáceo de las vestimentas del Mago intermedio, en el panel central, sino que incluso transformaba las paredes en símbolo de su esclavina, por sentar allí a un cordero. La escena en la parte inferior del panel derecho, en la que la donante se arrodillaba para rendirle honores al Niño Dios, se proyectaba en la escena bordada en la esclavina, donde la reina de Saba se arrodillaba y rendía honores al rey Salomón. El Bosco invitaba al espectador a asociar las dos escenas, y así intuir la esclavina 2246 Efesios 6 vatican:[español latín] latinvulgate biblos