APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1395 y pág.1396

Belén, descubría su estilizada pierna derecha para
llevar su pie al exterior y posarlo sobre el pulido
mar de césped. Por muy bella que fuera la reina
de Saba .que en esto hay quien dice igualó a la
sin par Dulcinea del Toboso., al lado de la
Virgen María resultaba del todo natural que se
mostrara con tales apariencias, a los ojos y
pinceles del Bosco. Si los textos sagrados son el
paradigma de la flexibilidad interpretativa, ¿por
qué no va a poder serlo la pintura religiosa?

EL ESPEJO DE LA SALVACIÓN DE TODOHOMBRE

La cuadra se unía al cuadro, en La adoración
de los Magos, para dar cobijo al Niño Dios. Y la
palabra se unía al libro, con ese mismo propósito,
en el libro junto a la santa y en el lema escrito en
el panel izquierdo, junto al santo. Busqué en
Internet el significado de ese lema, «een voer al»,
que el Bosco pintó sobre el escudo de armas del
donante masculino, en el panel izquierdo.
Encontré esa misma expresión en El Espejo de la
Salvación de Todohombre R de cómo todo
hombre está llamado a dar cuentas a Dios 2245. El

2245 Elckerlyc o Den Spyeghel der Salicheyt van Elckerlijc R Hoe
dat elckerlijc mensche wert ghedaecht Gode rekeninghe te doen
(Delft, 1493-1496; editor e impresor Christiaen Snellaert),
Koninklijke Bibliotheek (INC A 1620), La Haya. Es la primera
edición conocida de un texto original flamenco escrito en el
siglo XV.

kb bl rochester:[1 2] google:traductor

texto de esta obra de teatro del siglo XV .con
tintes más morales que dramáticos., escrita en
los Países Bajos, no podía estar más acorde con la
pintura del Bosco. La traducción que algunos
autores daban para «een voer al», en el contexto
de esta obra de teatro, era «de una vez y para
siempre». También encontré esta expresión
traducida como «uno para todos» en otros
contextos distintos, lo que de inmediato sugería
«un Dios para todos». Con esto, la hipótesis de
que, en La adoración de los Magos, el Bosco
estuviera simbolizando las tres religiones
monoteístas bajo el paraguas de un mismo Dios,
cobraba aún más consistencia. «Uno para todos»:
un solo Dios para el judaísmo, cristianismo e
islam. Los tres Magos simbolizarían las tres
religiones; y el Niño sería el único Dios,
encarnado. Las tres hojas de la flor de lis se unían
en una única flor, en el escudo de armas del
donante femenino, en el panel derecho; y los tres
bustos de caballo se unían bajo un único busto de
caballo alado, hecho hombre en el yelmo, que a
los otros guiaba, en el escudo de armas del
donante masculino. Todo encajaba a las mil y una
maravillas.

El Espejo de la Salvación de Todohombre
comenzaba con un monólogo, el de Dios, que
desde su trono, allá en los cielos, expresaba su
profundo malestar por ver al hombre convertido
en un ignorante vividor, cegado por el pecado,