APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1394 y pág.1395

por más que le cueste, debido a sus faltas,
perdonables solo con amor. Jesucristo encarna el
amor humano en su máxima expresión. Entre el
amor de Dios Hijo al ser humano y el amor de
Dios Padre al ser humano no cabe más amor, ni
de este mundo ni del otro: «Yo y el Padre, una
cosa somos» 2243 en el amor. La fuente que mana
agua de sí misma, cuando muere deja de manar, o
cuando deja de manar muere; pero si la fuente
muriere y el agua no dejare nunca de manar,
entonces, ni la fuente manaba de sí misma ni la
fuente morirá; y todo lo dicho vale, tanto como
para fuente y agua, para estrella y luz. En esto
conoceréis que «las palabras que yo os hablo, no
las hablo de mí mismo: mas el Padre, que está en
mí, Él hace las obras […] Aun un poquito, y el
mundo no me verá más; empero vosotros me
veréis porque yo vivo, y vosotros viviréis. Aquel
día vosotros conoceréis que yo soy en mi Padre, y
vosotros en mí, y yo en vosotros» 2244.

2243 Juan 10, 30 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2244 Juan 14, 10-20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

La segunda de las pruebas por la que pasó la
reina de Saba .prueba que, si bien ocurrió en
Jerusalén, podría haber sucedido en algún lugar
de la Mancha. también parecía reflejarse en el
tríptico del Bosco, allí donde el estrafalario y
anciano varón de populosa barba, vestido a lo
reina de Saba en la puerta de la choza y portal de

Belén, descubría su estilizada pierna derecha para
llevar su pie al exterior y posarlo sobre el pulido
mar de césped. Por muy bella que fuera la reina
de Saba .que en esto hay quien dice igualó a la
sin par Dulcinea del Toboso., al lado de la
Virgen María resultaba del todo natural que se
mostrara con tales apariencias, a los ojos y
pinceles del Bosco. Si los textos sagrados son el
paradigma de la flexibilidad interpretativa, ¿por
qué no va a poder serlo la pintura religiosa?

EL ESPEJO DE LA SALVACIÓN DE TODOHOMBRE

La cuadra se unía al cuadro, en La adoración
de los Magos, para dar cobijo al Niño Dios. Y la
palabra se unía al libro, con ese mismo propósito,
en el libro junto a la santa y en el lema escrito en
el panel izquierdo, junto al santo. Busqué en
Internet el significado de ese lema, «een voer al»,
que el Bosco pintó sobre el escudo de armas del
donante masculino, en el panel izquierdo.
Encontré esa misma expresión en El Espejo de la
Salvación de Todohombre R de cómo todo
hombre está llamado a dar cuentas a Dios 2245. El

2245 Elckerlyc o Den Spyeghel der Salicheyt van Elckerlijc R Hoe
dat elckerlijc mensche wert ghedaecht Gode rekeninghe te doen
(Delft, 1493-1496; editor e impresor Christiaen Snellaert),
Koninklijke Bibliotheek (INC A 1620), La Haya. Es la primera
edición conocida de un texto original flamenco escrito en el
siglo XV.

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