de la reina de Saba, y a sus tan cuantiosos como 
magníficos presentes, para introducir en su 
tríptico una prefiguración de la lejana visita y 
presentes que los Magos regalarían al Niño Dios, 
casi un milenio más tarde. Sin embargo, el Bosco, 
como inspirado por el Corán, parecía ir un paso 
más allá. El Corán 2237 recogía la visita de la reina 
de Saba al rey Salomón en la sura 27, conocida 
con el sobrenombre de Las hormigas .Al-
Naml.. El instante de mayor trascendencia en 
este encuentro ocurría cuando el rey Salomón 
invitaba a la reina de Saba a entrar a una estancia 
que a ella le pareció un enorme estanque lleno de 
agua, razón por la que se recogió el vestido y 
descubrió las piernas, con el fin de no mojarse el 
vestido al entrar. Fue entonces cuando, de boca 
del rey Salomón, la reina de Saba descubrió que 
no era agua lo que ella veía sino un suelo 
resplandeciente, hecho del más puro cristal. Y así 
fue como la reina de Saba quedó maravillada al 
comprender, tan claramente, hasta qué punto las 
apariencias engañan, lección que le sirvió para 
renunciar voluntariamente y de inmediato a 
adorar al Sol 2238 .responsable subsidiario de tal 
engaño visual. y rendirse al Dios de Salomón. 

2237 webislam:[Sura 27 Corán] sacred-texts wiki tanzil 

2238 wiki isejingu google:traductor 

Justo antes de este episodio, el rey Salomón 
ponía a prueba a la reina de Saba con otro ingenio

orientado al mismo y noble propósito, el de 
desvelar lo engañoso de las apariencias y el 
consiguiente error que supone adorar a lo visible. 
Para esta prueba, el rey Salomón hizo traer a su 
palacio el mismísimo trono de la reina de Saba, 
que modificó sin estropearlo, quizá cubriendo el 
oro con madera y las piedras preciosas con cristal, 
o tapando algunas tallas e incorporando otras más 
toscas, de manera que, aun manteniendo el trono 
su espíritu original, no diera la impresión de ser 
exactamente el mismo. Una vez llegó la reina de 
Saba .a la que incluso se informó de que su 
trono había sido trasladado hasta allí. fue 
conducida hasta donde estaba el trono; y ante él le 
preguntaron: «¿Es este tu trono?». La reina de 
Saba, algo dubitativa, no contestó que sí, sino que 
el trono que veía ante ella se parecía bastante al 
suyo. 

El propósito que perseguía esta sura era el de 
demostrar lo engañoso de las apariencias: ni aun 
poniendo ante la reina de Saba su mismísimo 
trono .con algunas modificaciones., la reina 
había sido capaz de admitir que aquel lo fuera. 
Así se lo debió de explicar el sabio rey Salomón a 
la reina de Saba mientras restituía la apariencia 
original del trono, despojándole de los engañosos 
aderezos, al tiempo que despojaba de aderezos a 
los dioses de la reina de Saba, para mostrarle el 
único Dios, el de Salomón, que resplandecía tras 
todos ellos. La contundencia de estos argumentos
16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.webislam.com/ http://old.webislam.com/BEI/coran/sura_27.htm http://old.webislam.com/BEI/coran/index.htm http://www.sacred-texts.com/isl/pick/027.htm http://en.wikipedia.org/wiki/An-Naml http://tanzil.net/?embed=true&defTrans=es.asad#trans/es.asad/27:1 http://es.wikipedia.org/wiki/Yata_no_Kagami http://www.isejingu.or.jp/shosai/english/myth/myth4.htm http://translate.google.com/translate_t 16 -2 -1 -1 +1 +1 +2