APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1363 y pág.1364

unas palabras de Juan el Bautista 2179 a los fariseos
y saduceos que acudían a bautizarse:

2179 Mateo 3, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

bl:2, 32-34

webislam:[Sura 19, 1-15 Corán] sacred-texts wiki tanzil

2180 Romanos 8, 32 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

OmnisTodo
ergo arborárbol
quaeque
nonno
facitdé
fructumfruto
bonumbueno
exciditurcortado será
ety
inen el
ignemfuego
mittiturmetido.

El tríptico relataba dos sacrificios: el de Isaac
nunca llegó a producirse; el de Jesús de Nazaret,
si bien tampoco llegó a consumarse en el instante
que mostraba el panel central, sí que lo sería
treinta y tantos años más tarde, como así lo
ilustraba el tríptico cerrado. ¿Por qué se detuvo el
primer sacrificio y no el segundo? ¿Por qué se
impidió la muerte de Isaac, a manos de su padre
Abraham, y no se impidió la muerte del Hijo a
manos del Padre 2180? Quizá porque el Padre sí
sabía lo que hacía: el Hijo tenía que morir para
resucitar y salvar al mundo. Así lo ilustraba el
tríptico cerrado. El relato, complejo de describir
con palabras, era de una gran fuerza visual.

Los personajes en la ofrenda remitían a
personajes de la escena principal: Abraham se
proyectaba en José, en el panel izquierdo; Isaac
prefiguraba a Jesús, en el panel central; y el

carnero encontraba su referente en el cordero del
panel derecho.

Me fijé de nuevo en la misteriosa piedra negra
que las dos figuras humanas labradas en la corona
sostenían en alto con sus manos. El contraste de
color entre la piedra azabache y la
resplandeciente corona de oro ensalzaba su
belleza y ahondaba en su misterio. Sin duda,
alguna razón de peso hubo de haber, más allá de
la simple estética, para que el Bosco colocara allí
una piedra de ese color y no de otro. Por más que
le di vueltas a este asunto no se me ocurrió más
que una explicación acorde al contexto: la piedra
negra tenía que ser un símbolo de la Piedra Negra
de la Kaaba 2181. Tenía sentido que así fuese: si la
piedra negra se tomaba como símbolo del islam,
el rubí podía serlo del judaísmo, transformando
así el rojo gorro del donante .en el tríptico
cerrado. en símbolo de una kipá 2182, tan
característica de los judíos, prefigurando con ello
.a propósito de la misa de San Gregorio. su
conversión a Cristo. Todo parecía encajar como
las cuentas de un rosario; porque también .y
ahora más que nunca. tenía sentido que las
esferas rojas en la corona fueran símbolo de las
cuentas de un rosario, símbolo a su vez de la
Virgen María y Dios Hijo, y, por tanto, del

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