APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1362 y pág.1363

Niño Dios, e incluso entre el estrafalario
personaje asomado a la puerta de la choza .cual
Herodes asomado al portal de Belén. y el Niño
Dios. El Bosco entretejía un complejo relato entre
la leña de la ofrenda y la leña de la hoguera junto
a José, en el panel izquierdo, relato en el que
también intervenía el resto de la madera del panel
central, y en especial la del torcido y seco tronco
que sujetaba el tejadillo. Hasta las tablas que
soportaban el tríptico se sumaban a este relato: el
Bosco, llevando el asunto al límite de lo personal
y lo simbólico, ofrecía su hijo en sacrificio a Dios,
es decir, ofrecía a Dios su pintura, la pintura que
descansaba sobre el fajo de alineadas tablas que
daban soporte al tríptico, hijo de su entendimiento.
Este relato también relacionaba la espada de
Abraham con el hacha junto a José, dotando al
hacha de una significación sorprendente: el
peligro que corrió .o corría. el hijo de
Abraham se emparentaba así con el peligro que
en el panel central corrió .o corría. el Hijo de
Dios, hijo putativo de José. Tanto el hijo de
Abraham como el Hijo de María a punto
estuvieron de dejar de existir a manos de sus
padres. Tanto Isaac como Jesús fueron salvados
de esta tragedia por la aparición y el mensaje de
un ángel. Con el fin de explicitar la idea de
amenaza, y la del bautismo asociado al
nacimiento, el Bosco también parecía recurrir a

unas palabras de Juan el Bautista 2179 a los fariseos
y saduceos que acudían a bautizarse:

2179 Mateo 3, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

bl:2, 32-34

webislam:[Sura 19, 1-15 Corán] sacred-texts wiki tanzil

2180 Romanos 8, 32 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

OmnisTodo
ergo arborárbol
quaeque
nonno
facitdé
fructumfruto
bonumbueno
exciditurcortado será
ety
inen el
ignemfuego
mittiturmetido.

El tríptico relataba dos sacrificios: el de Isaac
nunca llegó a producirse; el de Jesús de Nazaret,
si bien tampoco llegó a consumarse en el instante
que mostraba el panel central, sí que lo sería
treinta y tantos años más tarde, como así lo
ilustraba el tríptico cerrado. ¿Por qué se detuvo el
primer sacrificio y no el segundo? ¿Por qué se
impidió la muerte de Isaac, a manos de su padre
Abraham, y no se impidió la muerte del Hijo a
manos del Padre 2180? Quizá porque el Padre sí
sabía lo que hacía: el Hijo tenía que morir para
resucitar y salvar al mundo. Así lo ilustraba el
tríptico cerrado. El relato, complejo de describir
con palabras, era de una gran fuerza visual.

Los personajes en la ofrenda remitían a
personajes de la escena principal: Abraham se
proyectaba en José, en el panel izquierdo; Isaac
prefiguraba a Jesús, en el panel central; y el