APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1360 y pág.1361

comenzaba su camino ascendente. Dos insensatos,
uno de ellos con gaita, el otro con fusta y cuchillo
clavado en el sombrero, se habían subido a este
maltrecho tejadillo para desde allí observar,
tranquilamente tumbados, la escena principal y a
un tercero que hacia ellos trepaba por un árbol.
Los dos insensatos se arrastraban por el tejado
cual babosas, o caracoles, sugiriendo con sus
cabezas los ojos de una gigantesca babosa, o
caracol .cabezas (16)., de cuerpo estirado en
el tejado, vuelto sobre su concha de choza,
apuntalada e inmovilizada en vertical por el
tronco torcido, con el estrafalario personaje
.asomado a la puerta; cabeza de la humana
cola. a la cola. La Virgen y el Niño, ajenos a
estos peligros, aparecían bajo el partido travesaño,
entre el inclinado madero y el torcido tronco, bajo
este cielo tan poco protector. Sobre la hierba,
entre el tronco y el manto de María, descansaba la
ofrenda con la escena del holocausto de Isaac 2178:
Isaac cargaba a hombros con un gran fajo de leña,
justo ante el altar; a espaldas de Isaac, Abraham
blandía su espada en alto, a punto de descargarla
sobre Isaac; entre ambos, un ángel de alargadas y
afiladas alas, como las de la majestuosa ave
adulta, detenía con su brazo derecho la espada de
Abraham; tras el altar aparecía el carnero. La
ofrenda sugería la cabeza de una bestia de ojos y

2178 Génesis 22 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

nariz en las cabezas de Abraham, del ángel y de
Isaac, respectivamente .cabeza (17); por su
aspecto y por contexto, retoño de la gigantesca
cabeza (6), sugerida con todo el panel central.,
y lengua en el altar .la del altar de sacrificio.,
dispuesta a comulgar con el cordero. Esta cabeza,
tocada por un paño rojo, parecía por esto
decapitada de su cuerpo, el del Mago que la
ofrendaba, en primer plano, cubierto por su capa
roja. Un collar, como de perlas, rodeaba esta
cabeza de bestia, a imagen del collar que
coronaba la esclavina del Mago en segundo plano.
Los sapos, pies de la ofrenda, reforzaban la idea
de una cabeza decapitada, que saltaba de su
cuerpo. Y al separarse, dejaba emerger una nueva
cabeza, ahora humana, la del Mago en primer
plano. El Dios del Antiguo Testamento se
humanizaba y, arrodillado, escenificaba el perdón
ante su Hijo. Bajo el rojo lienzo que cubría
parcialmente la ofrenda .como la choza cubría a
la Virgen y al Niño., a punto estaba de
consumarse el sacrificio de Isaac. Sobre el blanco
lienzo, altar en el regazo de la Virgen, reinaba el
Niño Dios, perdonando desde su confesionario
los pecados al mundo.

El ángel, en la ofrenda, intercedía entre
Abraham y su hijo Isaac, para salvar la vida de
Isaac. La ofrenda contextualizaba, prefigurándola,
la escena principal: los Magos, guiados por la
angelical estrella, intercedían entre San José y el