existiría la semilla. Semilla y árbol son igual de importantes. La semilla y el árbol, como el polluelo y el ave adulta, son, en esencia, la misma cosa, sólo les separa el tiempo, que el Bosco convirtió en espacio. La semilla y el árbol, como el ave adulta y el polluelo, o como el hombre y el niño, merecen el mismo trato. El Jesús Niño y el Jesús Adulto son igual de importantes. Por eso, la adoración a un niño no debía de resultar extraña .por más que lo pareciese para algunos de los presentes., pues el niño Jesús prefiguraba al Jesús adulto, y ambos prefiguraban la salvación del hombre: «Caminante, sí hay camino: sólo hay que caminar». Consciente del anacronismo, imaginé por un momento que las semillas que portaban las aves en sus picos eran semillas de cacao. A decir verdad, las semillas de cacao y la pulpa que las recubre dentro del fruto sugieren la forma de una mazorca, similar a las que colgaban de la muñeca derecha del Mago negro. Las semillas de cacao no fueron conocidas en Europa hasta 1502, cuando Cristóbal Colón las trajo desde América en su cuarto viaje. El cacao bebible no fue descubierto por los españoles hasta 1519 cuando el emperador azteca Moctezuma II 2176 se lo ofreció a Hernán Cortés en Tenochtitlan, capital 2176 Moctezuma Xocoyotzin (hacia 1466 R 1520). wiki
del imperio. «Es un fruto como de almendras que venden molida», escribió Hernán Cortés acerca del cacao, al rey Carlos I de España, «y tiénenla en tanto que se trata por moneda en toda la tierra y con ella se compran todas las cosas necesarias» 2177. El cacao, el oro negro del Nuevo Mundo, bien merecía coronar .convertido en oro rojo. la corona a los pies de Cristo. 2177 wiki También imaginé la semilla roja como fruto o semilla del café, de un negro y aromático café que el Mago negro traía de Etiopía, o de Arabia, o de Persia. La pequeña piedra roja de la corona, y la otra mayor, de color negro, incrustada justo debajo, eran del color del principio y del fin de la vida del café. Las semillas de café fueron tratadas casi como las de cacao, en cuanto a su apreciado valor; y en tanta estima se tuvieron que, al parecer, no se permitió importarlas a Europa hasta el siglo XV. ¡Con lo bien que le hubiera ido al Niño un chocolate, y un café a la Virgen María! Un madero inclinado y un tronco torcido apuntalaban a duras penas el partido travesaño inferior del tejadillo situado sobre la Virgen y el Niño, travesaño que a su vez parecía sugerir el paso del tiempo, con el nacimiento de Jesús simbolizando el año cero, punto de inflexión en la historia, que por algo allí se rompía el travesaño y