APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1329 y pág.1330

de la vida de Cristo, que remitir al primer
versículo del primer capítulo del Nuevo
Testamento: «Genealogía de Jesucristo, hijo de
David, hijo de Abraham» 2138, y también de
Salomón, mencionado en el versículo seis, junto a
su padre, y también en el siete, junto a su hijo. El
Bosco llevó al compás la genealogía de
Jesucristo: las tres ofrendas se disponían en una
curva, en un cuarto de círculo virtuoso, en un
cuadrante astronómico que guiaba a la majestuosa
ave hasta los polluelos, al igual que guió a los
Magos hasta el Niño Jesús. La curvatura verde en
la parte inferior del panel izquierdo impulsaba a
esta lectura. A esta misma idea contribuía el
perímetro superior del tejado de la choza
.palacio en el que nació Cristo., pues sugería
el de un compás con sus piernas abiertas en
noventa grados, como para parir. De unir con otro
compás sus extremos abiertos se conseguiría
sugerir .a un mayor tamaño. la forma cónica
de la esclavina del Mago, decorada con el palacio
del rey Salomón, coronada con la cabeza del
Mago: la imagen insistía en unir simbólicamente
una cabeza al cuerpo de su casa. En este sentido,
la Virgen representaría literalmente la casa de
Cristo, pues lo fue hasta su nacimiento; y Cristo
representaría la cabeza del cuerpo de una nueva

2138 Mateo 1, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 3, 22-38 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Iglesia, la del Nuevo Testamento, nueva en
comparación con la antigua Iglesia, la del Viejo
Testamento, profética choza de la que nacía
Cristo, que para eso vino al mundo, para hacerla
nueva, pues ya amenazaba derrumbe.

El arco trazado a compás, de extremo a
extremo del tejado, pasaba por el ojo del pollino
que el Bosco había pintado tras la segunda de las
dos puertas .más bien tabique venido a puerta.
de la choza. La presencia del pollino no podía
pasar inadvertida, aunque sólo se vieran de él su
cabeza y su cuello: el Bosco lo pintó en mitad de
la trayectoria visual que iba del Niño Jesús a los
dos Magos más próximos. La orientación de la
cabeza del pollino, los personajes humanos
asomados a la otra puerta de la choza, e incluso
los Magos, parecían extender el simbolismo que
asociaba cabezas a sus cuerpos, en este caso de
una manera sorprendente, pues el pollino ante la
Virgen .cual Lucio 2139 ante Isis. parecía tener
cuerpo humano, por estar compuesto de humanos.

2139 wiki:[El asno de oro (siglo II), de Lucio Apuleyo]:Isis

Los dos Magos y el pollino quedaban a la
izquierda del delgado tronco que servía de torcido
pilar para el maltrecho tejado, en tente mientras
cobro. El Niño Jesús quedaba a la derecha. La
cabeza del pollino y el torcido pilar ocupaban un
lugar sorprendente, inexplicable a primera vista,
si bien su situación debía responder a razones de