APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1328 y pág.1329

ofrecían al Señor aparecían a cierta distancia del
tercer fruto, en el pico de la majestuosa ave
.sustentadora de los dos polluelos, más que
progenitora, pues parecían de distinta especie.,
lo que invitaba a relacionar esta terna con las tres
crucifixiones que coronaban el exterior del
tríptico cerrado. «Dependiendo de la orientación
que se le dé al fruto del Señor, así se hará el bien
o el mal», parecía poder inferirse de la esfericidad
de los frutos y la distinta orientación de los
polluelos. Los tres pequeños frutos rojos parecían
imitar la disposición de los Magos, dos de ellos
juntos, inclinados frente al Niño y la Virgen, el
tercero de pie .el Mago negro., a espaldas de
los otros dos, los tres orientados hacia el Niño
Dios. Y también sugerían cuentas de rosario, así
pintadas en algunas obras expuestas en la sala
57A del Museo del Prado .sala contigua a la del
Bosco., cuentas con las que jugaba
despreocupado el Niño, entre los brazos de la
Virgen.

Las prefiguraciones bíblicas en el panel central
.relativas a David y Abraham, en dos de las
ofrendas; la bandeja de oro con incienso carecía
de motivos visibles, que sí se mostraban en la
esclavina de su Mago, referentes a la reina de
Saba y al rey Salomón. parecían apuntar .muy
a propósito del asunto. a la genealogía de
Jesucristo, según San Mateo. Qué mejor metáfora
del nacimiento de Cristo, qué mejor prefiguración

de la vida de Cristo, que remitir al primer
versículo del primer capítulo del Nuevo
Testamento: «Genealogía de Jesucristo, hijo de
David, hijo de Abraham» 2138, y también de
Salomón, mencionado en el versículo seis, junto a
su padre, y también en el siete, junto a su hijo. El
Bosco llevó al compás la genealogía de
Jesucristo: las tres ofrendas se disponían en una
curva, en un cuarto de círculo virtuoso, en un
cuadrante astronómico que guiaba a la majestuosa
ave hasta los polluelos, al igual que guió a los
Magos hasta el Niño Jesús. La curvatura verde en
la parte inferior del panel izquierdo impulsaba a
esta lectura. A esta misma idea contribuía el
perímetro superior del tejado de la choza
.palacio en el que nació Cristo., pues sugería
el de un compás con sus piernas abiertas en
noventa grados, como para parir. De unir con otro
compás sus extremos abiertos se conseguiría
sugerir .a un mayor tamaño. la forma cónica
de la esclavina del Mago, decorada con el palacio
del rey Salomón, coronada con la cabeza del
Mago: la imagen insistía en unir simbólicamente
una cabeza al cuerpo de su casa. En este sentido,
la Virgen representaría literalmente la casa de
Cristo, pues lo fue hasta su nacimiento; y Cristo
representaría la cabeza del cuerpo de una nueva

2138 Mateo 1, 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 3, 22-38 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos