APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1327 y pág.1328

rubí incrustado bajo la plataforma nido de los dos
polluelos. El asunto de las ofrendas, y la
relevancia de esta corona, elevaban el tríptico
.ofrenda del Bosco. a corona .diadema.
ofrecida al Rey Dios de las artes.

El mismo tipo de fruto que los polluelos
portaban en su pico aparecía también al otro lado
del panel central, coronando la blanca ofrenda
que el Mago negro portaba en su mano derecha.
En este caso, la pequeña esfera roja aparecía
sobre la tapa de un rico tarro con forma de huevo,
y la cogía con su corto pico la majestuosa ave
adulta allí posada, a todas luces sustentadora de
los dos polluelos, símbolos quizá de Adán y Eva,
los dos primeros humanos hijos de Dios, o bien
símbolos del carácter masculino y femenino de la
Creación, pues se orientaban como los dos
donantes .patrones de la obra., incluidos en
los paneles laterales. La majestuosa ave de oro
inclinaba su cuello para coger el fruto 2137, al
tiempo que desplegaba hacia el cielo sus largas y
afiladas alas, y plegaba hacia el suelo su larga y
afilada cola. El cuerpo de esta ofrenda se
adornaba con otra escena de ofrenda a un rey, que
bien podría ser el rey David, padre del rey
Salomón, puestos a continuar con el asunto de
padres e hijos. Los dos pequeños frutos que los
dos pimpollos acurrucados sobre la dorada corona

2137 Ezequiel 17, 3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

ofrecían al Señor aparecían a cierta distancia del
tercer fruto, en el pico de la majestuosa ave
.sustentadora de los dos polluelos, más que
progenitora, pues parecían de distinta especie.,
lo que invitaba a relacionar esta terna con las tres
crucifixiones que coronaban el exterior del
tríptico cerrado. «Dependiendo de la orientación
que se le dé al fruto del Señor, así se hará el bien
o el mal», parecía poder inferirse de la esfericidad
de los frutos y la distinta orientación de los
polluelos. Los tres pequeños frutos rojos parecían
imitar la disposición de los Magos, dos de ellos
juntos, inclinados frente al Niño y la Virgen, el
tercero de pie .el Mago negro., a espaldas de
los otros dos, los tres orientados hacia el Niño
Dios. Y también sugerían cuentas de rosario, así
pintadas en algunas obras expuestas en la sala
57A del Museo del Prado .sala contigua a la del
Bosco., cuentas con las que jugaba
despreocupado el Niño, entre los brazos de la
Virgen.

Las prefiguraciones bíblicas en el panel central
.relativas a David y Abraham, en dos de las
ofrendas; la bandeja de oro con incienso carecía
de motivos visibles, que sí se mostraban en la
esclavina de su Mago, referentes a la reina de
Saba y al rey Salomón. parecían apuntar .muy
a propósito del asunto. a la genealogía de
Jesucristo, según San Mateo. Qué mejor metáfora
del nacimiento de Cristo, qué mejor prefiguración