APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1320 y pág.1321

otra a la derecha. Los ardientes árboles del fondo
a la izquierda también sugerían ojos derechos de
la cabeza (1), ojos que explotaban y, al explotar,
expulsaban a demonios visuales, de los que
ciegan la vista para no dejar ver esta cabeza, cual
árboles que no dejan ver el bosque de imágenes
del Bosco. También el brazo derecho de San
Antonio Abad sugería una boca y una nariz en
una cabeza (4) de piel y pelo de túnica beis clara,
vuelta hacia a su izquierda, orientada hacia el
espectador. Tenía el mismo verde cuerpo que la
otra, y la capucha calada hasta los ojos, y una
campanilla de pendiente en la oreja derecha, y la
santa T entre ceja y ceja. Incluso la gigantesca
cabeza evidente, en mitad del tejado de la casa de
la derecha, cabeza de vieja con boca cerrada,
daba forma a otra cabeza (5) de viejo, de amplio
surco nasolabial y boca abierta bajo la barbilla de
la otra, cabeza esta que requería de un especial
esfuerzo visual para ser vista. Y aún vi más
cabezas gigantescas, es esta casa, como
aquella (6) con ojos en las ventanas y en las
cabezas humanas, y boca en la barca, y lengua de
perro extendida en las tablas. Incluso las ventanas
del palomar sugerían vacíos ojos en una
cabeza (7) con nariz de tejado de paja y boca en
la ventana, cabeza que remitía al gigantesco
cráneo, en el infierno de El jardín de las delicias,
cuando la gigantesca cabeza de la vieja se
asociaba con la de la figura hueca. Incluso los

ojos de la vieja eran carnales y siniestros ojos
felinos de esta cabeza (7), que con estos ojos (8),
orientada de perfil hacia la derecha, miraba de
reojo al santo, y también al espectador. Hasta la
boca de la vieja y la sombra bajo la barbilla
sugerían ojos cerrados de estas cabezas, en
secuencia con los otros .cabezas (9 y 10),
respectivamente.. La secuencia se completaba
al girar todas estas cabezas como en un mal sueño,
o como en un mal parto, o como en el éxtasis de
un sueño de placer, y quedar orientadas hacia la
izquierda .cabezas (11).. De hecho, toda la
secuencia parecía la de una cabeza choza
esforzándose por parir a su cría, con aspecto de
ternero .o de borrico, más que de león., que ya
asomaba la cabeza en la cabaña de detrás. «Ven a
mí: soy María», parecía insinuarle al santo la
mujer desnuda a las puertas de la extraña casa.
Justo ante la boca del sorprendido ternero cagaba
un cagané, esforzado en parir su mierda. Un
ventanuco abierto en mitad de la casa sugería otro
ojo, ahora tranquilo: cuando se orientaba hacia la
izquierda (12) miraba al santo; y se cerraba justo
encima (13), en el tocado de la vieja, y también
justo debajo (14), en la línea horizontal en la
pared, manteniendo en ambos caso la neutralidad
de su expresión; y hacia la derecha, tras despertar
de su sueño .cabezas (15 y 16)., miraba al
cagané .cabeza (17).. Al otro lado de la obra,
en el otro conjunto de casas, un estrecho tejado