APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1313 y pág.1314

algo así tenía. Y la pereza cremaba en su boca a
los cuerpos perezosos, que no se movían del
hogar ni aun ardiendo, que no se apeaban del
yunque ni a martillazos, y exhalaba a gritos el
humo por su boca (87). Allí donde se posara la
vista surgían ojos, narices y bocas, combinándose
en mil y una cabezas. Las escenas de los siete
pecados capitales, dispuestas en el círculo central,
prefiguraban sus castigos, según la ley del ojo por
ojo.

AbscondamEsconderé
faciemla cara
meammía
abde
eisellos
ety
consideraboconsideraré
novissimalas postrimerías
eorumsuyas. 2110

2110 Deuteronomio 32, 20 vatican:[español latín] latinvulgate

biblos bl:1, 30-32

2111 google

El Bosco pintó el infierno a imagen del alma
del pecador, a imagen «de la Quimera, de la
Escila, del Cerbero, y de otros monstruos que la
fábula nos representa compuestos del conjunto de
muchas naturalezas diferentes» 2111; le dio aspecto
de «monstruo de muchas y varias cabezas, las
unas de animales domésticos, las otras de bestias
feroces», de forma que «pueda también producir
todas estas cabezas y mudarlas a su arbitrio […]
Una obra de esta naturaleza pide un hábil artista»,

lo escribió Platón 2112, en La República o el
Estado: «Mas, ¿de qué serviría que la injusticia
quedase oculta y sin castigo? […] la impunidad,
¿no hace al malo todavía peor?» 2113; en cambio,
cuando «el crimen es descubierto y castigado, la
parte animal y feroz se aplaca y domestica, la
razón cobra todos sus derechos, y el alma entera
se ve restituida a su excelente natural, se
encuentra en mejor disposición con el logro de la
templanza, de la justicia y de la prudencia,
virtudes tanto más superiores a la fuerza corporal,
a la hermosura y a la salud, cuanto el alma es
superior al cuerpo […] Por consiguiente, el
hombre sensato dirigirá todas sus acciones y plan
de vida a este fin, apreciando sobre todo y
cultivando las ciencias propias para perfeccionar
su alma […] tomará un cuidado moderado de su
cuerpo, no con el designio de procurarle el logro
de los placeres brutales e irracionales, ni de pasar
su vida en la intemperancia» 2114; y «no admitirá
esta conspiración, este convenio de la multitud
vana e insensata de acumular tesoros sobre
tesoros; ni se dejará deslumbrar por la idea de
felicidad que les atribuye» 2115.

2112 Platón (Atenas, hacia 428 a. C. R Atenas, 347 a. C.).

standford google:traductor wiki

2113 google

2114 google

2115 google