APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1304 y pág.1305

de la mesa de la escena de la ira, y la medianera
del edificio de la contigua escena de la avaricia,
para que apuntaran ambos a la esquina izquierda
de la obra. Hasta la columna que mediaba entre
ambas escenas quedaba orientada en
perpendicular al lado derecho del marco,
dividiendo por la mitad la obra. Hasta los dos
tabiques que delimitaban la escena de la soberbia
convergían ahora en la mitad del lado opuesto,
cuando antes convergían en la esquina superior
izquierda, algo igual de sorprendente. Y aún se
sugerían más detalles que potenciaban esta
orientación. La escena de la envidia quedaba
ahora situada junto al círculo de la muerte. Y en
verdad que no había dos escenas entre todas las
de la tabla que se aproximaran tanto como estas,
que hasta parecían compartir personajes y
elementos. Así ocurría con el hombre anciano, y
con las dos mujeres, y con el pretendiente, y con
las ventanas, y hasta con las cortinillas, que
parecían simbolizar la jaula del pájaro, indicando
con esto el encierro al que estaba sometida la
joven, por salvarla del peligro de los envidiosos
animales.

El Bosco recurrió en la Mesa de los pecados
capitales a la misma idea de composición circular
que aparecía .o aparecería. en las
coronaciones de espinas 2097,2098 y en las escenas de

2097 Christ Mocked (The Crowning with Thorns) (hacia 1490-

1500), de Hieronymus Bosch, The National Gallery (núm.
NG4744), Londres.

nationalgallery:[colección obra]

2098 Coronación de espinas (hacia 1510 [?]; óleo sobre tabla; 165
cm × 195 cm), de Hieronymus Bosch, Real Sitio de San Lorenzo
de El Escorial (10014743), Madrid.

wiki museodelprado

2099 Johannes auf Patmos (hacia 1505; óleo sobre tabla;
63 cm × 43,3 cm; reverso: Szenen der Passion Christi), de
Hieronymus Bosch, Gemäldegalerie (1647A), Staatliche Museen
zu Berlin, Berlín.

spk-berlin:[obra] #ahsBOSCOpatmos

la Pasión 2099, donde el pecado del hombre rodeaba
y hacía sufrir a Cristo, y con Él al mundo. Los
pecados de la Mesa de los pecados capitales se
volvían explícitamente en contra del hombre,
erigiéndose en la vara de medir .a ojo. que
sería utilizada en el día del Juicio Final.

Tal y como sugería la filacteria inferior, La
Mesa de los pecados capitales parecía esconder la
cara de una moneda circular y divina; anverso de
la cruz, de las coronaciones de espinas, de las
escenas de la Pasión; cara de la moneda con la
que Dios pagará a los pecadores que le pagaron
con la cruz de esa misma moneda. Ojo por ojo,
parecía sugerir el Bosco, que por algo pintó el ojo
en el centro de la cruz que formaban los cinco
círculos, para así leer «ojo × ojo», por el
crucificado ojo divino. Vivir para ver. Por eso, el
Bosco pintó círculos, símbolos de monedas y de
ojos. «Porque la paga por el pecado es la