APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1298 y pág.1299

con la cabeza que con los pies, era en los pies en
donde se le ungía al moribundo. Para la unción se
había de utilizar el santo Óleo, aceite de oliva
consagrado el Jueves Santo 2095. En la escena de la
tabla del Bosco, el santo Óleo parecía llevarlo en
un frasco un acólito situado tras el sacerdote. Y si
bien el ritual también ordenaba al sacerdote
purificar la parte ungida, después de cada unción,
con uno de los seis copos de algodón que habían
de prepararse para tal fin, lo cierto es que lo más
parecido que vi al algodón en rama en la tabla del
Bosco fueron las flores junto a la cabeza del
Cristo del Juicio Final.

2095 larazon

El panel derecho de El jardín de las delicias
parecía simbolizar los sentidos y miembros a
través de los cuales el hombre llega al pecado,
sentidos y miembros ungidos en el sacramento de
la extremaunción, camino del Apocalipsis. El
camino del infierno apuntaba en la misma
dirección: era un camino curvo, símbolo de los
pasos del hombre que se desvía del camino recto.
El Bosco, ordenado sacerdote del arte, por sus
óleos, ungía a los hombres para perdonarles .en
el nombre de Cristo. los pecados cometidos con
sus obras.

También la pequeña mesa circular, en el
círculo de la muerte de la Mesa de los pecados
capitales, tenía forma de cabeza (60). El vaso, a

la izquierda, y la vela, a la derecha, hacían de ojos,
símbolos del agua y del fuego, símbolos de las
flores y la espada que aparecían en el círculo del
Juicio Final, flanqueando la cabeza de Cristo,
como el vaso y la vela flanqueaban el santo cáliz.
Sobre la mesa, a los pies del cáliz, la jofaina,
receptora de la suciedad símbolo del pecado; a los
pies de Cristo, el mundo; y a los pies de la cama
del moribundo, entre el monje y la monja, un
hombre, quizá su hijo. La monja se alineaba con
el ángel; el monje se arrodillaba ante la Muerte; y
el hijo, entre medias, quedaba de pie frente al
demonio, con el padre intermediando y pidiendo
a Dios perdón cual hijo pródigo.

El cáliz y el dorado grial .el plato ancho y
poco profundo., nariz y boca en la cabeza (60),
podrían ser tanto un símbolo de la Última Cena
.donde Jesús invitó a los suyos a beber y comer
de su cuerpo, el cuerpo del bien, y a compartir sus
frutos, en el nombre del bien, por el bien del
mundo., como de la última cena del moribundo
.invitándole a vaciarse de mal para comulgar
con el bien por última vez, y así purificar el
espíritu antes de entregárselo a Dios, su
Creador.2096. La mesa en sí, abstracto reflejo

2096 Las frases «donde Jesús […] en el nombre del bien» e
«invitándole […] a Dios, su Creador» fueron insertas en el párrafo
.que ya aparece en un backup fechado el 10 de marzo de 2009.
el 17 de febrero de 2013, a las 21:30 horas, aproximadamente.
Inmediatamente después apareció, camuflado al final del