APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1281 y pág.1282

talento, reservado para los grandes maestros.
Quien quiera entrar en el juego, que demuestre su
talento: no se admiten principiantes. Así retan los
maestros a los aficionados y a los espectadores, y
ponen a los críticos en el lugar que les
corresponde. «Quienes niegan física, metafísica y
estadísticamente la existencia de Dios, porque no
lo ven, mejor sería que se hicieran mirar la vista»,
parecía ser la moraleja de estas obras.

Dejé aquí el análisis de La Fuente de la Gracia
y continué con el de la Mesa de los pecados
capitales. El orbe coronado por la cruz, en el
círculo de la Gloria, aparecía en la misma
posición relativa .respecto al pedestal
recortado. que el Cristo Varón de dolores
.respecto de la obra girada y recortada.. Esta
relación, y el hecho de que Cristo en Gloria y
Majestad apareciera entronizado en la esquina
posterior del pedestal, permitía colocar este
círculo, esta gota doctrinal, en lo alto del
imposible .por torcido. Juicio Final. «Con
gran moneda de pecado paga el hombre a su
Creador; no se queje pues del cambio, cuando de
Él lo reciba, en moneda más pequeña», parecía
concluir el Bosco 2074. El guión de la historia se

2074 «.No. Habladnos del hijo, que ya habrá ocasión de que nos
habléis del padre. Esta es una deuda que nosotros reclamaremos a
su tiempo.

.Quisiera yo podérosla satisfacer algún día, y que vosotros
mismos os hallaseis en disposición de recibirla, en lugar del

simple fruto de la deuda, tal como os lo ofrezco al presente.
Recibid, pues, ahora, este fruto, esta producción del bien.
Guardaos, no obstante, no sea que os engañe sin quererlo,
pagándoos en moneda falsa, con daros vana razón del hijo»,
escribió Platón (Atenas, hacia 428 a. C. R Atenas, 347 a. C.), en el
Libro VI de La República o el Estado.

google perseus wiki

2075 Deuteronomio 32 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

resumía en las filacterias, y se detallaba en el
capítulo del Deuteronomio del que se
extrajeron 2075.

La forma del pedestal, en ojo, sugería que el
Bosco ya debió de considerar esta orientación de
la obra en el momento de idear la composición.
Al girar la tabla para situar la Gloria en lo más
alto, la obra adquiría la forma del ojo divino, de
un ojo irritado por el pecado, de un ojo enojado,
que al cerrarse destruía el viejo mundo, por
dejarse de ver, antes reflejado en el divino iris; y
al abrirse, tras haber reflexionado, creaba un
mundo nuevo, por verlo con un ojo nuevo.

Y aún encontré otro detalle sorprendente que
justificaba el giro de cincuenta y dos grados en
sentido contrario a las agujas del reloj: al girar la
tabla, el brazo derecho del Cristo, Varón de
dolores, pasaba a formar un ángulo recto
perfectamente alineado en las direcciones vertical
y horizontal, pues la línea del hombro al codo se
disponía ahora en vertical, y la línea del codo a la
muñeca, en horizontal. Y al girar la obra ciento
veintiocho grados en sentido contrario a las