APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1249 y pág.1250

izquierda de Cristo, sobre los santos hombres,
hasta el lado izquierdo de la cabeza de Cristo. Los
tres capullos de las flores, y la empuñadura de la
espada .de tres vértices., quedaban en el lado
más alejado de la cabeza; el origen del tallo y el
filo de la espada parecían tocar la melena de
Cristo. Así relacionó el Bosco las flores .junto a
las mujeres. con la espada .junto a los
hombres., símbolos opuestos a primera vista,
complementarios a nivel divino, como lo son .a
nivel poético. la Luna y el Sol: la espada divina
fecunda la tierra fértil para que de ella surja la
vida. Hasta los extremos de las dos trompetas
superiores, orientadas hacia el centro, daban
forma a una cabeza, de rasgos humanos y canto
celestial, orientada en un caso hacia la izquierda
.cabezas (14), de su ojo surgían las notas.,
como los hombres, y en el otro hacia la derecha
.cabezas (15)., como las mujeres, con nariz
perfilada en el banderín superior .el de los tres
clavos; para el primer caso. y en el pie de la otra
trompeta .para el segundo., y boca en la
corona de espinas del banderín inferior.

El círculo de la Gloria, el círculo inferior
derecho, ponía fin al Juicio Final situando la
escena en la nueva Jerusalén 2001, con Cristo
entronizado entre los ángeles 2002, en Gloria y

2001 Apocalipsis 21, 1-7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2002 Salmos 80, 1-2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Majestad 2003, bendiciendo con su diestra, y con el
libro de la vida abierto en su mano izquierda 2004.
El Cristo resucitado que emergía del sepulcro, en
el centro del círculo central, el Cristo vestido con
tan solo un paño de pudor, el Cristo que entró en
el orbe terrenal para vivir y morir como un
hombre, rodeado de pecado, salía triunfante del
mundanal orbe tras la Resurrección, ponía sus
pies sobre él, se cubría con una capa
ensangrentada, juzgaba al pecaminoso mundo y
completaba su transformación en la escena
alegórica a la nueva Jerusalén: las heridas de su
cuerpo desaparecían; su indumentaria se
completaba con una túnica celeste, bajo la capa
roja y sobre el blanco paño de pudor, adquiriendo
así su definitivo y glorioso aspecto. Su trono
experimentaba una transformación similar: el
sepulcro rodeado de pecado, en el orbe terrenal,
se transformaba en un trono divino, rodeado de
ángeles, en la nueva Jerusalén. A las puertas de la
santa ciudad, en la parte inferior izquierda de la
escena, aparecía un negro sapo antropomorfo, un
demonio .símbolo del Infierno. negándose a
entregar a uno de sus muertos .una mujer
desnuda.. El arcángel San Miguel, cruz
procesional en mano, divina espada, hacía frente
a este demonio para obligarle a soltar a la mujer,

2003 Apocalipsis 20, 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

2004 Apocalipsis 20, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos