APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1240 y pág.1241

capitales, a falta de virtuosos samuráis que les
hagan frente y venzan 1986,1987,1988.

1986 .... [Sichinin no samurai] (Japón, 1954), de ...
[Kurosawa Akira] (Tokio, 1910 R Tokio, 1998).

bifi:[pelicula director] google:traductor

1987 The Magnificent Seven (Estados Unidos, 1960), de John
Elliott Sturges (Illinois, 1911 R California, 1992).

bifi:[película director] google:traductor

1988 elpais

1989 wiki

Razones a favor de la verticalidad de la obra se
encontraban en cada uno de los cuatro novísimos
del hombre .sus postrimerías., que son:
muerte, juicio, infierno y gloria, cada cual
representado en su círculo, cada cual en su
esquina .postrimería espacio-temporal de la
obra, por su situación y temática,
respectivamente.. Y también se encontraban
razones en el círculo central más pequeño
.origen espacio-temporal de la obra., así como
en las dos filacterias junto al gran círculo central,
una en la parte superior, la otra en la inferior: la
relevancia de las escenas y palabras que
contenían estos círculos y filacterias, así como su
igual orientación, sugerían la orientación en que
debían presentarse al público. El Bosco reservó el
lugar central de la obra a la escena que marca el
origen temporal del asunto, la Resurrección, el
Big Bang 1989 de la fe cristiana: «Si Cristo no ha

resucitado, vana es vuestra fe» 1990, dijo el apóstol
Pablo. En este centro cósmico aparecía Cristo,
resucitado, emergiendo del sepulcro en el nuevo
amanecer, cual Sol naciente de vida eterna, en la
pupila del Ojo que todo lo ve 1991. Su luz irradiaba
la buena nueva: «Yo he vencido al mundo» 1992.
Coronado por un nimbo crucífero, vestido con

1990 1 Corintios 15, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1991 «.Ved pues si la relación de la vista a este astro es como voy
a decir.

.¿Cómo?

.Ni la vista, ni la parte donde ella se forma, que se llama ojo,
es el sol.

.En efecto que no.

.Pero de todos los órganos de nuestros sentidos, el ojo es, creo
yo, el que más se asemeja a este astro.

.Sin duda.

.La facultad que tiene de ver, ¿no es cierto que la recibe en
forma de un flujo, digámoslo así, cuya fuente es el sol?

.Cierto es.

.Del mismo modo el sol, aunque él no sea la vista, siendo la
causa de ella, ¿no es también el objeto visto?

.Así es.

.Sabed pues que, cuando yo hablaba de la producción del bien,
tenía en vista al sol. El hijo tiene una perfecta analogía con su
padre. Porque lo que es este, en el ámbito de las ideas, respecto a
la inteligencia y a los seres inteligibles, es aquel, en el ámbito de
lo visible, en orden a la vista y a los objetos que ella percibe […]

.Imagináos, pues, que el bien y el sol son dos reyes: el uno, del
mundo inteligible; y el otro, del mundo visible», escribió Platón
(Atenas, hacia 428 a. C. R Atenas, 347 a. C.), en el Libro VI de La
República o el Estado.

google perseus wiki

1992 Juan 16, 33 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 3, 21 vatican:[español latín] latinvulgate biblos