identidades opuestas, para así incluir en el panel, 
y a su manera, otra escena omnipresente en la 
pintura de la época: el huevo roto simbolizaría el 
nacimiento, y el árbol seco simbolizaría la muerte, 
el nacimiento humano y la muerte humana de 
Jesús, unidos en una misma escena, como ya lo 
hizo Roger van der Weyden en el Altar Columba 
cuando pintó un crucifijo con la imagen de Jesús 
sobre la escena del nacimiento en el portal de 
Belén, y como también lo hizo Petrus Christus, el 
renombrado sucesor de Jan van Eyck en la 
escuela de Brujas, cuando pintó La Virgen del 
árbol seco 1907, un pequeño óleo sobre tabla 
fechado en torno a 1450, y una de las obras que 
más me impresionó de todas las Virgen con Niño 
que pude ver, pues señalaba el camino hacia el 
infierno de El jardín de las delicias, hacia el árbol 
seco de espinosas ramas, hacia la fusión del 
nacimiento y la muerte de Jesús. En La Virgen 
del árbol seco, la Virgen aparecía de pie, con el 
Niño en su brazo derecho, encaramados ambos en 
lo alto del tronco de un curioso árbol seco .o 
caduco, en su invierno., enmarcados ambos por 
la ovalada y vertical corona de espinas tejida con 
las ramas, divididas en dos grupos laterales, 
unidas por encima de la cabeza de la Virgen. Las 

1907 La Virgen del árbol seco (hacia 1450, óleo sobre tabla, 
17,4 cm × 12,3 cm), de Petrus Christus (Baarle-Hertog, hacia 
1420 R Brujas, hacia 1473), Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid. 

museothyssen:[obra] #ahsPETRUS

cabezas sugeridas por el rojo manto y la azul 
túnica de la Virgen .cabezas (1) 1908. tenían 
ahora cuerpo, de tronco, y brazos alzados y 
unidos, en las ramas, dando así vida a una 
surrealista figura seca (2), de revestida y carnal 
cabeza en la Virgen con el Niño, todo lo cual 
convertía, a esta figura seca, en sorprendente 
ancestro de la figura hueca del panel derecho de 
El jardín de las delicias, del Bosco, e incluso 
apuntaba al ojo derecho de la divina y gigantesca 
cabeza (1), en el panel central, ojo en mandorla 
vertical, surrealista símbolo .en este contexto. 
de la Virgen con el Niño, de una Virgen (51) 
hueca con un Niño (52) pétreo, de una Virgen 
lacerada por una espinosa rama. El árbol seco 
sobre el fondo negro, en La Virgen del árbol seco, 
sugería un gigantesco pubis femenino, de casta y 
espinosa vagina 1909. Divina y carnal maja vestida, 
en la arbórea, espinosa y seca maja desnuda. De 
las ramas espinosas del árbol seco pendían, como 
gotas de sangre de la Pasión, quince idénticas 
letras a doradas. Tiempos dorados, en el Alfa; 
espinosos, en la Omega. Pero el árbol también 
sugería un árbol divino, enraizado en los cielos, 
como el árbol divino (12) sugerido por El jardín 
de las delicias, un árbol cuyo tronco descendía 
desde sus divinas raíces hasta su terrenal copa. En 

1908 #ahsPETRUSc1 

1909 laprovincia canarias7
16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.museothyssen.org/ http://www.museothyssen.org/thyssen_ing/coleccion/ficha624.htm https://twitter.com/search?q=%23ahsPETRUS&src=hash 16 -2 -1 -1 +1 +1 +2 https://twitter.com/search?q=%23ahsPETRUSc1&src=hash http://www.laprovincia.es/deportes/2014/11/09/hay-portero/645996.html http://canarias7.es/articulo.cfm?id=354880 1206 1206 147 1206 1206 171