APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1204 y pág.1205

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1905 wiki

1906 wiki

del Bosco ya estaba plenamente establecida la
tradición cristiana de celebrar una misa .la misa
del Gallo. en las primeras horas del día
considerado oficialmente como el del nacimiento
de Jesús, el 25 de diciembre, fecha que al parecer
se eligió para intentar hacer sombra a la
festividad pagana con que los romanos
celebraban el triunfo del sol sobre las tinieblas 1905,
es decir, el solsticio de invierno 1906. La metáfora,
elevada a cristiana tesis, permitía curiosos
corolarios: los profetas anuncian la pronta venida
de Cristo; como el gallo, anuncian la pronta salida
del Sol, del Sol de la Verdad, radiante de bien y
salvación. La primera salida confirma su
existencia .la del divino Sol., tanto como la
primera puesta confirma su muerte; pero la
muerte es solo aparente, pues la segunda salida
viene a confirmar su existencia eterna, el triunfo
de la razón y de la fe sobre el imperio de los
sentidos. Así lo prefiguraron los sabios profetas,
antes de la segunda venida, e incluso antes de la
primera.

LA VIRGEN DEL ÁRBOL SECO (H. 1450), DE PETRUS CHRISTUS

El Bosco, con un ingenio digno de elogio,
podría estar apelando a la representación de

identidades opuestas, para así incluir en el panel,
y a su manera, otra escena omnipresente en la
pintura de la época: el huevo roto simbolizaría el
nacimiento, y el árbol seco simbolizaría la muerte,
el nacimiento humano y la muerte humana de
Jesús, unidos en una misma escena, como ya lo
hizo Roger van der Weyden en el Altar Columba
cuando pintó un crucifijo con la imagen de Jesús
sobre la escena del nacimiento en el portal de
Belén, y como también lo hizo Petrus Christus, el
renombrado sucesor de Jan van Eyck en la
escuela de Brujas, cuando pintó La Virgen del
árbol seco 1907, un pequeño óleo sobre tabla
fechado en torno a 1450, y una de las obras que
más me impresionó de todas las Virgen con Niño
que pude ver, pues señalaba el camino hacia el
infierno de El jardín de las delicias, hacia el árbol
seco de espinosas ramas, hacia la fusión del
nacimiento y la muerte de Jesús. En La Virgen
del árbol seco, la Virgen aparecía de pie, con el
Niño en su brazo derecho, encaramados ambos en
lo alto del tronco de un curioso árbol seco .o
caduco, en su invierno., enmarcados ambos por
la ovalada y vertical corona de espinas tejida con
las ramas, divididas en dos grupos laterales,
unidas por encima de la cabeza de la Virgen. Las

1907 La Virgen del árbol seco (hacia 1450, óleo sobre tabla,
17,4 cm × 12,3 cm), de Petrus Christus (Baarle-Hertog, hacia
1420 R Brujas, hacia 1473), Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid.

museothyssen:[obra] #ahsPETRUS