grifos de agua, vistos como animales o como artilugios de las fuentes, que por algo la etimología del artilugio remite al nombre del animal 1901. Con estos precedentes no es de extrañar que del trono de Jesucristo, símbolo del divino grifo, siempre abierto, mane el agua de la vida eterna, en la nueva Jerusalén, como así lo ilustra La Fuente de la Gracia y Triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga 1902. Está más claro que el agua bendita. Curiosas relaciones se establecen ojeando enciclopedias 1903. 1901 google 1902 La Fuente de la Gracia y Triunfo de la Iglesia sobre la Sinagoga (hacia 1430; óleo sobre tabla; 181 cm × 119 cm, soporte irregular), de Jan van Eyck (Escuela de), Museo Nacional del Prado (P01511), Madrid. museodelprado:[obra Eyck] wiki #ahsEYCK 1903 Enciclopedia Monitor (1966), Salvat S.A. de Ediciones, Pamplona, e Istituto Geografico De Agostini, Novara, Italia. Tomo 6, páginas 484-485. 1904 Sisto III fue papa de la iglesia católica desde el año 432 hasta su muerte en el año 440. La figura hueca, vista como gallo, en el panel derecho de El jardín de las delicias, remitía tanto a San Pedro como a Jesús, por remitir al gallo de las negaciones de Pedro. Paradójicamente, la tradición cristiana asocia el icono del gallo tanto con la muerte de Cristo como con su nacimiento: el gallo de las negaciones de Pedro anuncia la muerte de Jesús, mientras que el gallo de la misa del Gallo 1904 anuncia su nacimiento. En la época
wiki 1905 wiki 1906 wiki del Bosco ya estaba plenamente establecida la tradición cristiana de celebrar una misa .la misa del Gallo. en las primeras horas del día considerado oficialmente como el del nacimiento de Jesús, el 25 de diciembre, fecha que al parecer se eligió para intentar hacer sombra a la festividad pagana con que los romanos celebraban el triunfo del sol sobre las tinieblas 1905, es decir, el solsticio de invierno 1906. La metáfora, elevada a cristiana tesis, permitía curiosos corolarios: los profetas anuncian la pronta venida de Cristo; como el gallo, anuncian la pronta salida del Sol, del Sol de la Verdad, radiante de bien y salvación. La primera salida confirma su existencia .la del divino Sol., tanto como la primera puesta confirma su muerte; pero la muerte es solo aparente, pues la segunda salida viene a confirmar su existencia eterna, el triunfo de la razón y de la fe sobre el imperio de los sentidos. Así lo prefiguraron los sabios profetas, antes de la segunda venida, e incluso antes de la primera. LA VIRGEN DEL ÁRBOL SECO (H. 1450), DE PETRUS CHRISTUS El Bosco, con un ingenio digno de elogio, podría estar apelando a la representación de