APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1192 y pág.1193

obra; simplemente la crea 1892. Y entiéndase esto
bien: el artista, cuando es un gran maestro, no
necesita explicar su obra a posteriori, pues ya la
ha explicado a priori, al crearla, al incluir en ella
todas las claves necesarias para su correcta
interpretación. Es en este sentido que se puede
afirmar que la obra maestra no requiere de la
explicación de nadie para ser entendida, pues
encierra en sí misma su propio manual de
interpretación, explicación imprescindible para el
aprendizaje, puesta allí por el artista, que es quien
en última instancia explica su obra al espectador.
Así es el arte. La obra maestra no requiere de la
explicación de nadie para ser entendida, pues es
autoexplicativa, en el sentido antes mencionado;
y en esto es igual a la bazofia, que no requiere
explicación por ser obra indefinible, no definible
más que como bazofia. Aun así, por más que el
maestro dote a cada una de sus obras maestras
con su propio manual de interpretación
.referencias externas incluidas, a otras obras,
por ejemplo., para que sean autoexplicativas,
solo el agraciado con la sabiduría necesaria podrá
desatar los siete sellos y abrir el libro de la
interpretación 1893. Obra maestra del Creador es el

1892 Mateo 13, 10-13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 10, 10-12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 8, 9-10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1893 Isaías 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

universo mundo: la fe y la razón son sus profetas
y sabios intérpretes. Cada maestrillo tiene su
librillo. La acertada interpretación del espectador
sublima la obra del verdadero artista, que por eso
calla. La interpretación del falso artista hundiría
aún más su bazofia de obra; y por eso calla. Y al
revés pasa con los falsos críticos, que con sus
falsas palabras matan las obras maestras al tiempo
que dan vida a las inmundas. La interpretación de
obras maestras no puede confiarse a
intermediarios sin escrúpulos, ni a políticos o
gestores, más preocupados por esquilmar las
arcas públicas. Si acaso, toda ayuda destinada a la
interpretación de obras de arte debiera fluir
directamente, de los particulares y empresas
privadas, a las personas que hubieran hecho
méritos sobresalientes en tal campo; y no debiera
haber partidas públicas destinadas a este concepto,
pues hecha la ley, hecha la trampa que tiende el
demonio con el fin de erigirse en jefe de pista del
circo de lo público para apropiarse de dineros y
méritos ajenos y continuar viviendo del cuento
del «yo te lo cuento». Y algo similar podría
decirse de otras ramas de la cultura, si no del
árbol al completo.

LA VIRGEN Y EL NIÑO ENTRONIZADOS, CON CUATRO ÁNGELES
(H. 1495), DE QUINTEN MASSYS

Dejé de divagar y regresé al análisis de las
Madonnas. En la Madonna y el niño junto a la