APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1172 y pág.1173

símbolo del origen de los tiempos el punto de
fuga, más allá de la pared, más allá del origen de
la era cristiana, en el infinito y más allá, con los
tablones como símbolo de la cruz del tiempo que
crucifica al ser humano y al mismo tiempo
expande su árbol genealógico; en El jardín de las
delicias las líneas se fugaban al principio de los
tiempos, atravesando el tríptico de un extremo al
otro, desde el Apocalipsis hasta el Génesis, hasta
llegar a la mano de Dios Hijo. Si el mundo está
en manos de Dios .como en la Virgen con el
Niño 1832, de Petrus Christus., normal es que el
tiempo surja de su mano.

1832 google:[imágenes web] szepmuveszeti wiki

Donde Dios cargaba con su libro, en el tríptico
cerrado de El jardín de las delicias, cargaba
Cristo con su cruz, en un diente del espejo
convexo, en el Retrato de Giovanni Arnolfini. El
espejo, en el Retrato de Giovanni Arnolfini y su
esposa, aparecía entre los dos personajes
principales, pero al fondo: en El jardín de las
delicias, el espejo aparecía entre las dos ballestas,
pero a los pies del panel, entre las dos parejas
desnudas. Todos los detalles se trasladaban de
una forma tan sutil al tríptico del Bosco que me
resistía a pensar que se debiera a una mera
casualidad. Más bien parecía como si el Bosco,
en su afán por hacer inteligible su sueño, en su
deseo de permitir comprender la compleja

interpretación de su pintura, recurriera a ideas y
símbolos bien conocidos, por arraigados en la
tradición. ¿Y qué mejor solución, para lograr este
objetivo, que valerse de los más conocidos
símbolos de las obras maestras de su época? Las
ballestas en El Descendimiento sin duda lo eran,
como lo eran el espejo, las poses y el punto de
fuga del Retrato de Giovanni Arnolfini y su
esposa, e incluso la lámpara de techo .cabeza
con boca de espejo., hermanada con las
tracerías de El Descendimiento, por su orfebrería.
¿Qué mejor manera de asegurar la correcta
interpretación de El jardín de las delicias .debió
de pensar el Bosco. que ligar su simbolismo al
de las obras de los maestros de la pintura
flamenca? El lenguaje visual es extraña criatura:
nace en determinados contextos históricos,
evoluciona con el tiempo e incluso puede llegar a
morir, cuando desaparecen los maestros y sus
escuelas, y solo quedan anárquicos artistas sin
talento, incapaces de entenderlo.

Este tipo de asociaciones visuales entre obras
gustan de hacerlas los museos, cuando organizan
alguna exposición, argumentando que ayudan a
establecer diálogos entre las pinturas, llegándose
a mover cuadros valiosísimos de unos museos a
otros con el fin de que puedan verse juntos y con
ello conversar. Así ocurrió con Picasso y Goya en