APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1164 y pág.1165

la Muerte se sentía abatida, despreciada, a los
pies de su caballo (13), un caballo enroscado a la
Virgen como el Diablo se enroscaba al árbol del
conocimiento del bien y del mal esculpido tras
Eva, en la columnilla de la derecha. El caballo de
la Muerte, ataviado cual caballo de carroza
funeraria, le mordía el brazo izquierdo a la
Virgen: pobre ignorante, ¿qué daño le iba a hacer
a la Virgen? En este contexto, las vestiduras
parecían simbolizar el pecado, del que el Niño
Dios nacía libre, que por algo se mostraba
desnudo, vestido sólo de su blanca piel, tan
uniforme como luminosa, propiedades en todo
opuestas al variado color, la multitud de pliegues
y los complicados dibujos de las telas, símbolos
todos de la belleza banal. El universo material
viste al universo espiritual. Los seres humanos
son pliegues de la materia, arrugas de pecado que
hay que planchar con una plancha divina. Frente
al diablo encarnado .en las vestiduras, en las
apariencias, en lo transitorio 1815 (por ser fruto de
pliegues, de sombras, de luz reflejada). aparecía
Dios encarnado en Niño. ¿Estaba, con esto,
sugiriendo el pintor que se despojara de sus
vestidos a la Virgen? ¿Sugeriría, el cuerpo
desnudo de la Virgen, una Iglesia pura, la Iglesia
de Cristo, una Iglesia que habría sido revestida
con el tiempo por el Diablo, la Muerte y el

1815 Hebreos 1, 10-14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Infierno .o Hades., y las bestias apocalípticas,
tanto en la Iglesia católica y romana como en el
judaísmo y el islam 1816?

1816 Salmos 102, 26-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

La antigua Eva, escultural, se veía desnuda y
desprotegida ante el pecado: la nueva Eva, de
carne y hueso, cargaba con la cruz de sus
vestimentas sobre la cruz de mármol rodeada de
serpenteantes motivos. Cada una de las dos
mitades del vestido sugerían cabezas orientadas
hacia el centro .cabezas (14) orientadas hacia la
derecha; cabezas (15) orientadas hacia la
izquierda., de bocas entreabiertas y a punto de
unirse en un beso, símbolo de la unión de Adán y
Eva, origen genealógico de la Virgen y, por tanto,
de Cristo. Y hacia fuera sugerían cabezas
cabizbajas, arrepentidas .cabezas (16),
orientadas hacia la izquierda; cabezas (17),
orientadas hacia la derecha.. Si las cabezas
orientadas hacia dentro sugerían el amor, y con
ello el bien, orientadas hacia fuera pudieran
sugerir y representar lo contrario.

El vano de entrada, en arco de medio punto, en
primer plano, sugería el marco de una puerta con
bisagras de columnillas, una puerta sin puerta,
eternamente abierta, cual puerta de la gracia. Esta
puerta, ante la Virgen con el Niño, se unía a la
escena tras la Virgen con el Niño para sugerir una
asustada cabeza (18) de tortuga, oculta en el vano