la Muerte se sentía abatida, despreciada, a los pies de su caballo (13), un caballo enroscado a la Virgen como el Diablo se enroscaba al árbol del conocimiento del bien y del mal esculpido tras Eva, en la columnilla de la derecha. El caballo de la Muerte, ataviado cual caballo de carroza funeraria, le mordía el brazo izquierdo a la Virgen: pobre ignorante, ¿qué daño le iba a hacer a la Virgen? En este contexto, las vestiduras parecían simbolizar el pecado, del que el Niño Dios nacía libre, que por algo se mostraba desnudo, vestido sólo de su blanca piel, tan uniforme como luminosa, propiedades en todo opuestas al variado color, la multitud de pliegues y los complicados dibujos de las telas, símbolos todos de la belleza banal. El universo material viste al universo espiritual. Los seres humanos son pliegues de la materia, arrugas de pecado que hay que planchar con una plancha divina. Frente al diablo encarnado .en las vestiduras, en las apariencias, en lo transitorio 1815 (por ser fruto de pliegues, de sombras, de luz reflejada). aparecía Dios encarnado en Niño. ¿Estaba, con esto, sugiriendo el pintor que se despojara de sus vestidos a la Virgen? ¿Sugeriría, el cuerpo desnudo de la Virgen, una Iglesia pura, la Iglesia de Cristo, una Iglesia que habría sido revestida con el tiempo por el Diablo, la Muerte y el 1815 Hebreos 1, 10-14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
Infierno .o Hades., y las bestias apocalípticas, tanto en la Iglesia católica y romana como en el judaísmo y el islam 1816? 1816 Salmos 102, 26-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos La antigua Eva, escultural, se veía desnuda y desprotegida ante el pecado: la nueva Eva, de carne y hueso, cargaba con la cruz de sus vestimentas sobre la cruz de mármol rodeada de serpenteantes motivos. Cada una de las dos mitades del vestido sugerían cabezas orientadas hacia el centro .cabezas (14) orientadas hacia la derecha; cabezas (15) orientadas hacia la izquierda., de bocas entreabiertas y a punto de unirse en un beso, símbolo de la unión de Adán y Eva, origen genealógico de la Virgen y, por tanto, de Cristo. Y hacia fuera sugerían cabezas cabizbajas, arrepentidas .cabezas (16), orientadas hacia la izquierda; cabezas (17), orientadas hacia la derecha.. Si las cabezas orientadas hacia dentro sugerían el amor, y con ello el bien, orientadas hacia fuera pudieran sugerir y representar lo contrario. El vano de entrada, en arco de medio punto, en primer plano, sugería el marco de una puerta con bisagras de columnillas, una puerta sin puerta, eternamente abierta, cual puerta de la gracia. Esta puerta, ante la Virgen con el Niño, se unía a la escena tras la Virgen con el Niño para sugerir una asustada cabeza (18) de tortuga, oculta en el vano