APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1155 y pág.1156

420).

vaticano:[1 2] britannica google:traductor wiki

1806 Mateo 8, 23-27; 28-34 vatican:[español latín] latinvulgate
biblos

Marcos 4, 35-41 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 8, 22-25; 26-39 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

grandes doctores de la Iglesia de Occidente. con
la bestia vestida de rojo, y a la Vulgata con el
libro abierto ante su boca abierta, por los Salmos;
pero esto ya era adentrarse demasiado en el
desierto.

Algunas de las misas de San Gregorio que
encontré presentaban a Cristo de medio cuerpo,
saliendo del sepulcro, mostrando incluso la llaga
en su costado. La figura hueca, en el panel
derecho de El jardín de las delicias, bien podía
representar a este Cristo 1806 de medio cuerpo, cual
masacrado Varón de dolores, tras su Resurrección.
Para más inri, ahí estaban los gigantescos
instrumentos, apuntando a la música y, por ende,
al canto, al canto Gregoriano, que tomó su
nombre precisamente del papa Gregorio I. Fue la
necesidad de encontrar una forma escrita para
plasmar su música la que impulsó a los monjes en
sus monasterios al desarrollo de una notación
musical que, con el paso de los siglos, llegaría a
convertirse en la notación musical actual. Aquella
misma notación primitiva, con origen en la Edad
Media, era la que aparecía en el libro abierto que
el Bosco había pintado en el panel derecho de El

jardín de las delicias, bajo el arpa y junto a la
bestia vestida de rojo que, con la boca abierta y su
flageladora lengua apuntando hacia las notas
musicales, parecía entonar la partitura y hasta
lamerla.

Encontré una Misa de San Gregorio 1807
atribuida al Maestro de Flémalle, pintor flamenco
de la primera mitad del siglo XV. De la
iconografía me llamaron la atención tres
elementos: la cuerda de los látigos, anudada de
manera similar a la lengua de la bestia vestida de
rojo .flagelo de la palabra, o del canto.; los
tres dados sobre la cruz, que ya no podía dejar de
relacionar con los de El jardín de las delicias; y
la pieza de tela sobre los dados, similar a la
pintada por el Maestro de la leyenda de Santa
Catalina. La escena también incluía, a la derecha,
una jarra sobre una jofaina junto a un lienzo
blanco, tendido un poco más arriba, símbolos del
aguamanil y del manutergio del lavatorio: los
mismos elementos se podían imaginar en el panel
derecho de El jardín de las delicias,
enriqueciendo allí la interpretación del desgarrado
pie y de la desgarrada mano, y de los personajes a
su alrededor.

1807 La messe de saint Grégoire (último cuarto del siglo XV; óleo
sobre tabla; 85,1 cm × 72,2 cm), de Maître de Flémalle (hacia
1365 R Tournai, 1444) (¿Robert Campin?), Musées royaux des
Beaux-Arts de Belgique (6298), Bruselas.

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