paño de la Verónica 1804, así como otros bustos y elementos. Como en otras misas de San Gregorio, también se incluía una triple tiara, semejante a la que coronaba la cabeza del personaje pintado en grisalla en el exterior de El jardín de las delicias. La triple tiara, símbolo de la triple autoridad papal .como papa, obispo y rey., era un icono más asociado a San Gregorio, como también lo era la paloma que, susurrándole al oído, solía acompañarle en algunas obras: la paloma le susurraba al papa, y el papa escribía lo que la paloma le revelaba. Inevitable pensar en la escena situada en la esquina inferior derecha del panel derecho de El jardín de las delicias; incluso la tiara y el personaje que solía portarla .la llegué a ver incluso en manos de un ángel. podían relacionarse con el yelmo y el híbrido de pájaro que el Bosco había pintado en esa esquina; y puesto que el escribiente, sentado desnudo frente al yelmo, y el pájaro sobre el trono se relacionaban por sus ojos, alineados en la misma vertical, también se podía imaginar que, el primero, representaba la escena de la paloma y, el segundo, la escena de la comunión, motivo central de la misa de San Gregorio. A raíz de otras obras que vi, tentado estuve de relacionar a San Jerónimo de Estridón 1805 .otro de los cuatro 1804 wiki 1805 Jerónimo de Estridón (Estridón, hacia 347 R Belén, hacia 419-
420). vaticano:[1 2] britannica google:traductor wiki 1806 Mateo 8, 23-27; 28-34 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 4, 35-41 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 8, 22-25; 26-39 vatican:[español latín] latinvulgate biblos grandes doctores de la Iglesia de Occidente. con la bestia vestida de rojo, y a la Vulgata con el libro abierto ante su boca abierta, por los Salmos; pero esto ya era adentrarse demasiado en el desierto. Algunas de las misas de San Gregorio que encontré presentaban a Cristo de medio cuerpo, saliendo del sepulcro, mostrando incluso la llaga en su costado. La figura hueca, en el panel derecho de El jardín de las delicias, bien podía representar a este Cristo 1806 de medio cuerpo, cual masacrado Varón de dolores, tras su Resurrección. Para más inri, ahí estaban los gigantescos instrumentos, apuntando a la música y, por ende, al canto, al canto Gregoriano, que tomó su nombre precisamente del papa Gregorio I. Fue la necesidad de encontrar una forma escrita para plasmar su música la que impulsó a los monjes en sus monasterios al desarrollo de una notación musical que, con el paso de los siglos, llegaría a convertirse en la notación musical actual. Aquella misma notación primitiva, con origen en la Edad Media, era la que aparecía en el libro abierto que el Bosco había pintado en el panel derecho de El