APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1150 y pág.1151

descender la fe sobre los hombres 1796: «¡Ha caído,
ha caído Babilonia la grande, y se ha hecho
habitación de demonios y guarida de todo espíritu
inmundo, y albergue de toda ave inmunda y
aborrecible» 1797. Y si el pájaro se tomaba como
símbolo de San Gregorio, el cuerpo que el pájaro
tenía en su pico bien podría ser un símbolo de la
comunión y, por tanto, del cuerpo de Cristo, tan
importante en la leyenda de la misa de San
Gregorio. Y si aquel cuerpo humano anónimo en
el pico del pájaro se suponía símbolo del cuerpo
de Cristo, ¿por qué no iban a serlo el resto de
cuerpos humanos del panel? Hasta la
interpretación evidente sorprendía por su validez,
tanto en el más allá como en el más acá: el pájaro
del demonio .ángel caído. comulgaba con los
hombres.

1796 Mateo 15, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 6, 39 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1797 Apocalipsis 18, 2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 14, 8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 16, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 19, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1798 biblical-art

Me acerqué a un ordenador conectado a
Internet y busqué obras que tuvieran por asunto la
misa de San Gregorio 1798. Las pinturas que
encontré incluían motivos iconográficos que bien
podían verse sugeridos, con la liberalidad propia

de la fantasía, en el tríptico del Bosco: el acetre,
el hisopo, el incensario, la columna de azotes, con
la cuerda enroscada cual serpiente… Hasta di con
un tapiz flamenco de la misa 1799, de principios del
siglo XV, adquirido por Felipe el Hermoso,
duque de Borgoña, y Juana I de Castilla, su mujer,
como regalo para Isabel la Católica, madre de
Juana.

1799 La misa de San Gregorio (Bruselas, hacia 1500-1502; tapiz;
342 cm × 407 cm), diseño atribuido a Colyn de Coter .o
círculo., y tejido para .o en el taller de. Pieter van Aelst hacia
1502-1504, Patrimonio Nacional, Palacio Real de Madrid, Madrid.

metmuseum

1800 Liber beati et laúdabilis viri Gregorii pape urbis Rome de vita
atque virtutibus (primer cuarto del siglo IX), Codex 567,
Stiftsbibliothek, San Galo.

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La leyenda 1800 en torno a la misa de San
Gregorio, la leyenda literal, no era tan vistosa
como lo había sido su representación artística,
muy liberal a este respecto, lo que reforzaba la
tesis de que el Bosco la hubiera hecho suya en El
jardín de las delicias, donde la fantasía
interpretativa habría alcanzado su apogeo, por
razones obvias. La leyenda literal era muy
sencilla de resumir. Estando Gregorio I
celebrando la eucaristía, llegado el momento de
dar la comunión, se le acercó una mujer que
sonrió al escucharle pronunciar las palabras «el
Cuerpo de Nuestro Señor Jesús Cristo» referidas
al trozo de pan que iba a recibir en comunión, pan