APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1133 y pág.1134

de sus dos gigantescas orejas, otros dos pares de
gigantescas orejas, uno a cada lado, cada par en
su panel lateral, los tres pares en la misma
horizontal? ¿Se podía ser más explícito?
Difícilmente. Así lanzó el Bosco, a través de la
divina cabeza (1), su mensaje urbi et orbi: «¿Por
qué la humanidad no es capaz de ver el rostro de
Dios ni en pintura, por más claramente que se le
manifieste ante sus ojos?» 1768.

1768 1 Samuel 16, 7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Ezequiel 12, 21-24 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

TERCER NIVEL DE SIGNIFICACIÓN

El Bosco transformó en símbolos los más
evidentes personajes y elementos de sus obras. Y
si no se reconocían como tales era, en primer
lugar, por parecer personajes y elementos propios
de la escena: a primera vista, la ballesta era una
ballesta, y nada más. En su esfuerzo por revelar el
significado de su simbolismo, el Bosco cruzó la
frontera de lo real y creó imágenes fantásticas,
como la figura hueca, en el panel derecho de El
jardín de las delicias: la palabra árbol designa,
por ser nombre, un cuerpo, el de un árbol, pero
carece de espíritu; sin embargo, una árbol pintado
ya es un signo, y su interpretación puede llegar al
infinito. Por si fuera poco, el Bosco agrupó los
personajes y elementos individuales, cual
palabras de una frase visual, con el fin de

construir otras figuras, portadoras de nuevos
significados y simbologías. Y puesto que, en su
forma primigenia y evidente, los personajes y
elementos .el cuerpo de los símbolos. no
chocaba visualmente con la realidad de su
entorno, no llamaban la atención como símbolos
ni al más avezado de los observadores,
escapándosele así el espíritu del símbolo, espíritu
que había de unirse al cuerpo para completar el
ser y dotar de plena significación a la obra. ¿Qué
valor tienen, en un contexto como este,
perfectamente generalizable a cualquier obra de
cualquier artista, los juiciosos argumentos que
emiten los críticos e historiadores de arte acerca
de una obra? ¿Qué sentido tienen los catálogos
explicativos que sobre las obras del Bosco
redactan los museos? ¿Están las opiniones de los
doctos por encima de los circunstanciales
comentarios del neófito? ¿Se nutre el neófito de
las opiniones del docto, y con ello justifica el
salario del docto; o es el neófito quien alimenta al
docto y, por tanto, debiera cobrar tal salario?
Cinco siglos habían pasado desde que se pintó El
jardín de las delicias. Tres cuartos de lo mismo
había pasado con el Guernica. ¿Qué frutos
produjo la crítica de arte en todo este tiempo,
respecto de estas dos obras? ¿Qué sentido tenía
entonces la crítica de arte? El artista y el crítico
parecían representar los papeles que en religión
asumían Dios y el religioso. El religioso, como el