APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1131 y pág.1132

oficial. aparecería separada de su cuerpo en el
panel central de El carro de heno.

Este mismo paralelismo visual,
convenientemente amplificado, permitía
relacionar, con el panel central y con el panel
derecho, la cabeza (9) de la Muerte y la
cabeza (10) del Hades .o Infierno.,
respectivamente. Desde este nuevo punto de vista,
el panel central representaría el interior de la
cabeza (9) de la Muerte, cuyo subconsciente, o su
conciencia, ahora cabeza (1), soñaba o imaginaba
el mundo tras el pecado original, simbolizado en
la copa del árbol del conocimiento del bien y del
mal, copa que se proyectaría en todo el panel
central. El contexto permitía incluso que la
cabeza (1) siguiera representando la cabeza de
Dios: la Muerte soñaba la traición del ser humano
a Dios, ante la cara de Dios, sobre la cara de Dios.
La cabeza (10) del Hades .o Infierno., tras el
árbol del conocimiento del bien y del mal, se
proyectaría en el panel derecho, en la cabeza de la
figura hueca, situada tras el gigantesco árbol
hueco y seco.

En cualquier caso, era de admirar el ingenio
con que el Bosco conectó entre sí dos símbolos de
una oreja .uno en el panel izquierdo, en la
cabeza (9); el otro en el panel central, en la
cabeza (1). para construir la interpretación del
tríptico. Lógico parecía ahora que el Bosco
hubiera pintado dos gigantescas y reales orejas

pegadas la una a la otra en el panel derecho, a la
misma altura que las dos orejas de la cabeza (1).
La relación posicional me pareció tan evidente
que no pude evitar pensar si no estarían también
interconectadas entre sí las dos orejas de la
inmensa cabeza (1). Analicé las dos
construcciones que daban forma a las orejas.
Busqué algún paralelismo, con fines
interpretativos. De nuevo, el Bosco volvió a
sorprenderme: sí existía un paralelismo, e
interconectaba a los humanos con los primates.
Las humanos aparecían bajo la oreja de la
izquierda, oreja derecha de Dios; y los monos
aparecían bajo la oreja de la derecha. ¿Estaría el
Bosco, con este paralelismo, especulando sobre el
origen del hombre? Quién sabe. Quizá el Bosco
fue un visionario, un adelantado a su tiempo, un
protoantropólogo que llegó a intuir el origen de la
especie humana tres siglos antes de que naciera
Charles Darwin 1767. Pero también existía otra
explicación más acorde a la lógica del genio: en
el panel izquierdo había un mono, uno y sólo uno,
sentado sobre un elefante, el único de la tabla. No
pude evitar sonreír. ¿Quién sino el elefante podía
presumir de poseer las mayores orejas de la
naturaleza? ¿Qué mejor manera de confirmar la
existencia de la cabeza (1) que situar, a la altura

1767 Charles Robert Darwin (Shrewsbury, 1809 R Kent, 1882).

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