APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1126 y pág.1127

Tenía sus imaginativas alas extendidas, y una
larga y adornada cola, y tres cabezas, y apuntaba
con sus tres picos al suroeste, al sureste, y al
noreste. El ave parecía proyectarse en la bestia
con pico de ave, encerrada en el yelmo, en el
panel derecho. Del espinoso alto del yelmo 1764
colgaba un pie arrancado de su cuerpo, a juego
con la mano arrancada en bendición, símbolos
que bien podrían apuntar a los miembros de Jesús
atravesados por los clavos de la crucifixión. Las
tres cabezas del ave pudieran quizá remitir a los
tres paneles del tríptico, como si con ello el
Bosco pretendiera señalar a la parte inferior del
panel izquierdo, a la parte inferior del panel
derecho .cabezas y escenas simétricas, de
sentido opuesto., y a la parte superior del panel
central .cabeza superior., pues en esa
dirección apuntaban sus picos, conectando así a
Dios Hijo con su personaje vestido como él, al
otro extremo del tríptico, y a ambos con la
cabeza (1) de Dios, en la parte superior del panel
central. Y creí ver, en el ave de tres cabezas, la
crin y la cabeza de un pollino de ojos cerrados,
fosas nasales en los ojos de las dos cabezas
inferiores del ave .cabeza (50). y abismal boca
en el estanque. Las tres ranas, sobre el verde del
panel derecho, entre las extrañas aves, se
proyectaban en las ranas del panel derecho.

1764 Efesios 6, 11-17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Todas estas referencias parecían claves
destinadas a enriquecer la interpretación del
tríptico, que en su interpretación más evidente
sugería que la vida no ha sido concebida con fines
hedonistas, y que la insensata búsqueda del placer
a través de los sentidos, tal y como parecía
proponer el panel central, conducía, o recibiría su
correspondiente castigo, al final de los tiempos,
en el panel derecho. Un animal, el caballo, que en
el panel central se multiplicaba para formar parte
de la cabalgata circular del placer, era la llave que
abría la puerta a la interpretación del carrusel del
tormento, cuyos horrores se mostraban en el
panel derecho, carrusel en el que también
participaba el animal, simbolizado por su cráneo.
Las figuras humanas obligadas por las bestias a
dar vueltas al son de la gaita, sobre la plataforma
circular aposentada sobre la cabeza de la figura
hueca, insistían en este significado.

También se daba una correspondencia espacial
y temática entre la parte derecha del panel central
y la parte derecha del panel derecho: en el panel
central, bajo los árboles frutales plantados en el
extremo oriente, a la misma altura que las
gigantescas aves agrupadas en el extremo
occidental, un grupo de tres hombres desnudos
recolectaban frutos de los árboles e incluso de
una gigantesca fresa, y los compartían con sus
parejas, tres mujeres, también desnudas. Esta
plácida escena de merienda campestre contrastaba