la unión de los hijos de Dios con las hijas de los 
hombres 1753. Y si el hombre desnudo, en manos de 
la rata humana, a los pies del panel derecho, se 
tomaba como símbolo de Adán, su Eva bien 
podría ser la mujer desnuda que atendía la escena 
desde detrás del tablón, pues no solo tenía cierto 
parecido a la Eva del panel del Génesis, sino que 
además tenía tras de sí a un gigantesco conejo, 
metamorfosis del conejo que aparecía tras la Eva 
del panel del Génesis. 

1753 abc 

Las poses de los personajes, su entorno y las 
relaciones visuales con otros personajes sugerían 
identificaciones difíciles de aceptar a primera 
vista. Por ejemplo: el hombre desnudo ante el 
tablón pudiera simbolizar a Jesús, como así lo 
sugería su pose de crucifixión, a la que se unirían 
los otros dos crucificados, en el laúd y el arpa; y 
la mano desgarrada en bendición, que estaría allí 
como una clave, para marcar esta identidad; e 
incluso el mismo hombre, considerado como 
símbolo de Adán, ascendiente de Jesús, el nuevo 
Adán; y hasta el tablón a sus espaldas, símbolo de 
la cruz y de la carga del pecado, situada tras el 
tablón .incluido todo el panel.. Y cuando el 
tablón se tomaba como símbolo del tríptico, 
entonces, la cabeza de este hombre, apoyado de 
espaldas en el tablón, su cabeza bien centrada, 
remitía a la cabeza (1) de Dios Padre .«todo fue

creado por Él y en Él» 1754., reafirmando así el 
simbolismo: «Toda cabeza de hombre, Cristo es 
[…] y la cabeza de Cristo es Dios» 1755. Cuando 
Dios Padre, a través de Dios Hijo, toma a Eva de 
su brazo .en el panel del Génesis. es Adán 
quien la toma, en su cabeza. Incluso el pozo a los 
pies del panel del Génesis podía ahora 
relacionarse con la perforación que el estilete 
producía en la mano derecha del hombre. 

1754 Colosenses 1 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

1755 1 Corintios 11, 3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

Las relaciones que el Bosco establecía entre los 
personajes del tríptico se revelaban tan sutiles que 
más valía no descartar ideas a priori. De esta 
forma, se podía incluso relacionar al hombre que 
apoyaba su cabeza en el tablón, mano a la cabeza, 
con el hombre en la esquina inferior derecha del 
panel, que también se llevaba la mano a la cabeza, 
en este caso con el fin de sostener sobre ella una 
carta; y ambos, a su vez, y por las mismas 
razones visuales, podían relacionarse con la 
figura hueca, que sostenía sobre su cabeza la 
plataforma circular. 

ESCENAS SIMÉTRICAS 

Tanto quiso el Bosco hacer patentes las 
relaciones entre los paneles, y tanto empeño puso 
en esta labor, que hasta reprodujo simétricamente 
.dibujo simétrico, simbolismo asimétrico.
15 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.abc.es/internacional/20141111/abci-mormones-poligamia-smith-201411111311.html 147 15 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblegateway.com/passage/?search=colosenses%201&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PZ9.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_epist-colossenses_lt.html http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=12 http://biblos.com/text/colossians/1-1.htm http://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Cor%2011&version=RVR1995 http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PYA.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_epist-i-corinthios_lt.html#11 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=7&c=11 http://biblos.com/text/1_corinthians/11-3.htm