APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1113 y pág.1114

que con esa misma mano tomó el fruto prohibido
para comer de él, razón por la que el arma blanca
atravesaría ahora su mano.

Y aún existía otra relación más sorprendente.
Los ojos de Adán, en el panel izquierdo, y los de
este hombre, en el panel derecho, se relacionaban
a través de una línea ciertamente singular,
paralela a la que unía los dedos de las dos manos
en actitud de bendición, cada cual en su panel
lateral. Así se proyectaban Jesús y Adán, desde el
Génesis, en el panel del Apocalipsis, bien para
indicar las identidades contrarias, bien para
sugerir los sufrimientos que azotaron a Dios Hijo
y al ser humano, a causa del pecado original.

La interpretación del tríptico se me antojaba
complejísima. El Bosco no sólo parecía asignar
una misma identidad a distintos personajes sino
que también parecía asignar distintas identidades
a un mismo personaje: la fantasía de la
representación, las relaciones visuales y el relato
bíblico justificaban que el hombre desnudo ante
el tablón fuera símbolo tanto de Adán como de
Abel. De hecho, tenía sentido que los dos
personajes tras Eva .o Adán y Eva., en la
cueva del panel central, fueran Caín y Abel.
Ambos señalarían a su madre .o padres. para
sugerir que eran sus hijos, y así identificarse a sí
mismos. Este simbolismo reforzaría la idea de
que los personajes en el panel central también
eran hijos, pero de distinto aspecto, por nacer de

la unión de los hijos de Dios con las hijas de los
hombres 1753. Y si el hombre desnudo, en manos de
la rata humana, a los pies del panel derecho, se
tomaba como símbolo de Adán, su Eva bien
podría ser la mujer desnuda que atendía la escena
desde detrás del tablón, pues no solo tenía cierto
parecido a la Eva del panel del Génesis, sino que
además tenía tras de sí a un gigantesco conejo,
metamorfosis del conejo que aparecía tras la Eva
del panel del Génesis.

1753 abc

Las poses de los personajes, su entorno y las
relaciones visuales con otros personajes sugerían
identificaciones difíciles de aceptar a primera
vista. Por ejemplo: el hombre desnudo ante el
tablón pudiera simbolizar a Jesús, como así lo
sugería su pose de crucifixión, a la que se unirían
los otros dos crucificados, en el laúd y el arpa; y
la mano desgarrada en bendición, que estaría allí
como una clave, para marcar esta identidad; e
incluso el mismo hombre, considerado como
símbolo de Adán, ascendiente de Jesús, el nuevo
Adán; y hasta el tablón a sus espaldas, símbolo de
la cruz y de la carga del pecado, situada tras el
tablón .incluido todo el panel.. Y cuando el
tablón se tomaba como símbolo del tríptico,
entonces, la cabeza de este hombre, apoyado de
espaldas en el tablón, su cabeza bien centrada,
remitía a la cabeza (1) de Dios Padre .«todo fue