que con esa misma mano tomó el fruto prohibido para comer de él, razón por la que el arma blanca atravesaría ahora su mano. Y aún existía otra relación más sorprendente. Los ojos de Adán, en el panel izquierdo, y los de este hombre, en el panel derecho, se relacionaban a través de una línea ciertamente singular, paralela a la que unía los dedos de las dos manos en actitud de bendición, cada cual en su panel lateral. Así se proyectaban Jesús y Adán, desde el Génesis, en el panel del Apocalipsis, bien para indicar las identidades contrarias, bien para sugerir los sufrimientos que azotaron a Dios Hijo y al ser humano, a causa del pecado original. La interpretación del tríptico se me antojaba complejísima. El Bosco no sólo parecía asignar una misma identidad a distintos personajes sino que también parecía asignar distintas identidades a un mismo personaje: la fantasía de la representación, las relaciones visuales y el relato bíblico justificaban que el hombre desnudo ante el tablón fuera símbolo tanto de Adán como de Abel. De hecho, tenía sentido que los dos personajes tras Eva .o Adán y Eva., en la cueva del panel central, fueran Caín y Abel. Ambos señalarían a su madre .o padres. para sugerir que eran sus hijos, y así identificarse a sí mismos. Este simbolismo reforzaría la idea de que los personajes en el panel central también eran hijos, pero de distinto aspecto, por nacer de
la unión de los hijos de Dios con las hijas de los hombres 1753. Y si el hombre desnudo, en manos de la rata humana, a los pies del panel derecho, se tomaba como símbolo de Adán, su Eva bien podría ser la mujer desnuda que atendía la escena desde detrás del tablón, pues no solo tenía cierto parecido a la Eva del panel del Génesis, sino que además tenía tras de sí a un gigantesco conejo, metamorfosis del conejo que aparecía tras la Eva del panel del Génesis. 1753 abc Las poses de los personajes, su entorno y las relaciones visuales con otros personajes sugerían identificaciones difíciles de aceptar a primera vista. Por ejemplo: el hombre desnudo ante el tablón pudiera simbolizar a Jesús, como así lo sugería su pose de crucifixión, a la que se unirían los otros dos crucificados, en el laúd y el arpa; y la mano desgarrada en bendición, que estaría allí como una clave, para marcar esta identidad; e incluso el mismo hombre, considerado como símbolo de Adán, ascendiente de Jesús, el nuevo Adán; y hasta el tablón a sus espaldas, símbolo de la cruz y de la carga del pecado, situada tras el tablón .incluido todo el panel.. Y cuando el tablón se tomaba como símbolo del tríptico, entonces, la cabeza de este hombre, apoyado de espaldas en el tablón, su cabeza bien centrada, remitía a la cabeza (1) de Dios Padre .«todo fue