alto de la gigantesca gaita. Y bien que hacía fuerza la muy bestia, con su pierna derecha, para doblar el puntero. Y bien que parecía pasarlo la muy bestia tocando su laúd. Al fijarme en la escena pintada en el interior de la figura hueca, me vino a la cabeza la Última Cena 1746, de Leonardo da Vinci. Como en la Última cena de Leonardo, la escena en el interior de la figura hueca mostraba un grupo de tres comensales en el extremo izquierdo de una mesa. En el panel derecho de El jardín de las delicias, la figura hueca, con forma de huevo roto, orientaba su oquedad en la misma dirección que sugerían las ballestas, hacia la figura de Jesús en el panel izquierdo, que desde allí presidía .prefigurándola. la Última Cena en el interior de la figura hueca, símbolo también del cená- culo de Pentecostés. Y en el panel central, a orilla del río de lágrimas, en la mejilla derecha de la gigantesca cabeza (1) de Dios Padre, vi un gigantesco huevo roto, a imagen y semejanza del cuerpo de la figura hueca. Y en él entraban doce hombres salidos de las aguas, todos desnudos. 1746 L'Ultima Cena (hacia 1498), de Leonardo di ser Piero da Vinci (Vinci, 1452 R Amboise, 1519), Chiesa di Santa Maria delle Grazie, Milán. wiki cenacolovinciano google:traductor El Bosco ilustró el concepto de perspectiva tal y como se hacía hoy en día: interponiendo entre el ojo del observador y la escena real el
denominado «plano de la pintura», plano sobre el que se forma la perspectiva al proyectarse sobre él los objetos de la escena. Los rayos de luz partían desde la ballesta mayor, atravesaban el plano de la pintura dando forma a la ballesta menor, y llegaban a la mano izquierda de Jesús. Allí situó el Bosco el ojo del observador, justo en el lugar de la llaga de la Crucifixión, para que desde allí viese. Sorprendente me resultó que el plano de la pintura coincidiera con el plano que seccionaba en vertical a la gigantesca figura hueca, como si el Bosco pretendiera con ello insistir en la idea de la perspectiva y dar una clave más que ayudara a confirmar su simbolismo. El resurgimiento de la perspectiva a finales de la Edad Media también se debió a los cartógrafos, interesados por proyecciones que les permitieran plasmar en planos los descubrimientos geográficos del siglo XV. Ya en siglo II, en Alejandría, Ptolomeo había descrito en su Geographia 1747 un particular sistema de perspectiva cónica que podía utilizarse para representar en un mapa el mundo conocido. El sistema se basaba en un punto de fuga único, situado en el Polo Norte, desde el que partían las líneas rectas que daban forma a los meridianos, y 1747 Geographia, de Claúdio Ptolomeo (Alejandría, hacia el siglo II). suarez suarez:meridiano 0 suarez:mapa:1478 unimaas wiki