APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1097 y pág.1098

propio de Euclides 1735 que de un pintor. que la
pintura no era más que una intersección de la
pirámide visual. La traducción de la obra
mostraba en su dedicatoria la frase «A Filippo
Brunelleschi».

1735 Euclides (Alejandría, hacia el siglo III a. C.).

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1736 De prospectiva pingendi (1474), de Piero della Francesca
(1412 R 1492).

nus google:traductor wiki

1737 Annunciazione (hacia 1472-1475), atribuida a Leonardo di ser
Piero da Vinci, Galleria degli Uffizi (inv. 1890 núm. 1618),
Florencia.

polomuseale:[inventario] tnm google:traductor

universalleonardo:[obra Manuscrito M]

1738 De artificiali perspectiva (Toul, 1505), de Jean Pélerin (hacia
1445 R hacia 1524), también llamado Viator.

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Piero della Francesca 1736 finalizó De
prospectiva pingendi hacia 1470-1480, en una
época en la que Leonardo da Vinci incorporó la
perspectiva a una de sus primeras obras, La
Anunciación 1737, de 1472.

El tercer libro de renombre en este asunto fue
De artificiali perspectiva 1738, de 1505, que se
convirtió en la primera edición impresa de un
tratado de perspectiva.

El Bosco también convirtió El jardín de las
delicias en un tratado de perspectiva, pero por
motivos bien distintos. Intuía que el Bosco no
compartía el mecanicismo que destilaban las
palabras de Leon Battista Alberti, cuando

describían lo que era la pintura. Esa definición
fotográfica restringía la libertad artística, al
encarcelar la imaginación y someterla a la
objetividad de lo real. El Bosco, tan inteligente,
talentoso y reaccionario como lo serían Dalí y
Picasso siglos más tarde, se revelaba así contra
principios que encorsetaran sus ideas, y situó en
El jardín de las delicias figuras de formas y
tamaños imposibles, figuras que rompían con el
aséptico concepto de perspectiva y con la
necesidad de representación de lo real, para luego
poner la guinda a su tarta pictórica introduciendo,
al mismo tiempo, distintos tipos de perspectivas,
pero como claves con finalidad simbólica al más
alto nivel cognitivo.

LA FIRMA

Durero representó en sus grabados un
Apocalipsis sometido a la letra, a la razón de lo
real, distanciándose del espíritu del texto, que no
era de este mundo, ni podía por lo tanto
someterse a sus leyes. El Bosco eligió el sendero
opuesto, y lo retrató desde una perspectiva
fantástica. Y para dejar constancia de su
posicionamiento, el Bosco situó en la parte
inferior del panel derecho un símbolo de Durero,
de su escudo de armas 1739: el escudo real de
Durero incluía un yelmo bajo unas enormes alas

1739 wiki