APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.1076 y pág.1077

y azufre serán arrojados finalmente el diablo 1722,
el infierno .o hades. y la muerte .esta es la
muerte segunda 1723., y quienes no se hallaren
escritos en el libro de la vida. Y los que sí
aparecieren escritos en el libro de la vida entrarán
en la nueva Jerusalén, donde Dios morará con
ellos, bajo un nuevo cielo y sobre una nueva
tierra.

1722 rae wiki

1723 Apocalipsis 20, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1724 Lucas 23, 34 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1725 Christ Mocked (The Crowning with Thorns) (hacia 1490-
1500), de Hieronymus Bosch, The National Gallery (num.
NG4744), Londres.

nationalgallery:[colección obra]

1726 Coronación de espinas (¿hacia 1510?; óleo sobre tabla; 165
cm × 195 cm), de Hieronymus Bosch, Real Sitio de San Lorenzo
de El Escorial (10014743), Madrid.

wiki museodelprado google

EL JARDÍN DE LAS DELICIAS R GEOMETRÍA

Repasé los cuadros del Bosco incluidos en el
libro. Había dos en los que Jesús, situado en el
centro, rodeado de hombres que le atormentaban,
miraba misericordioso al espectador, como
diciendo: «Padre, perdónalos [a estos hijos de
Satanás]; porque no saben lo que hacen» 1724.
Ambas obras tenían la misma temática: la
coronación de espinas 1725,1726. Sin embargo, en el
panel derecho de El jardín de las delicias, el daño
tanto parecía confluir en la gigantesca figura

hueca como irradiarse desde ella hacia el exterior,
hacia los hombres martirizados en la periferia.

El círculo, como figura geométrica, dibujado
de forma explícita o sugerido con la composición
de la escena, era utilizado como símbolo, con
fines interpretativos, para establecer paralelismos
entre las escenas equidistantes al centro, y con
ello establecer distancia entre estas y la escena
situada en el centro, o bien para sugerir el paso
del tiempo, el avance, el cambio, sugerido en la
periferia, con el movimiento rotativo,
simbolizándose en el centro el eje, la idea de
sustento, símbolo también de lo inmutable e
inamovible. Así ocurría en las coronaciones de
espinas, o en la Mesa de los pecados capitales, o
en el reverso de San Juan Evangelista en Patmos.

Las dos diagonales de El jardín de las delicias,
en el tríptico abierto, también resultaban
significativas. El cruce de ambas diagonales
sustentaba la boca de la gigantesca y divina
cabeza (1), en el panel central. Las diagonales
también sustentaban las construcciones que
simulaban las orejas, cada cual en su lateral. La
línea de visión del enigmático hombre vestido de
rojo en la esquina inferior derecha del panel
derecho, se cruzaba con una de las diagonales
justo en el pequeño dado, sobre los dedos de la
mano arrancada en bendición. Un poco más allá,
la misma diagonal cruzaba por el ojo de un
temeroso hombre desnudo que se tapaba la cara