capítulos .del doce al dieciséis., con el falso profeta, la bestia salida del mar, el dragón rojo y los espíritus inmundos con forma de ranas, se sugería en esa misma localización, y con los mismos personajes, ahora falsos .falso profeta, falso ángel y falso Cristo., que podían identificarse como tales gracias a la relación con el primer versículo y a otras relaciones basadas en líneas rectas. La fusión de contrarios alcanzaba incluso a los objetos: la inmensa llave colgada de la vara inserta en la cuenca del ojo derecho del gigantesco cráneo equino, tras la figura hueca, no solo parecía simbolizar la llave del pozo del abismo sino incluso la llave de la casa de David 1668. 1668 Isaías 22, 22 vatican:[español latín] latinvulgate biblos google ¿Cómo podía un maestro pintor luchar tras su muerte contra falsas interpretaciones que tergiversaran la realidad de su obra? ¿Debía tomar pluma y papel y describir con detalle lo pintado e incluso decir cómo debía exhibirse su obra? Evidentemente no. Hacerlo sería reconocer su fracaso como pintor. Además, el escrito podría desaparecer, o sus palabras ser malinterpretadas, o falsificadas, o no gustar y perjudicar a la obra, o atraer a imitadores que trataran de copiar la genialidad de su estilo compositivo. El artista que elige la pintura como medio de expresión asume